中国古代文学史（下） 陈洪 刘跃进 第九章 清代戏剧.pptVIP

第九章 清代戏剧 清?初?戏?剧 李渔的戏剧理论与创作 洪昇与《长生殿》 孔尚任与《桃花扇》 清中期戏剧 近代戏剧演变与话剧的诞生 清人戏曲，逊于明代，推其缘故，约有数端：开国之初，沿明季余习，雅尚词章，其时文士，皆用力于诗文，而曲非所习，一也；乾嘉以还，经术昌明，名物训诂，研钻深造，曲家末艺，等诸自郐，二也；又自康雍后，家伶日少，台阁诸公，不喜声乐，歌场奏艺，仅习旧词，间及新著，辄谢不敏，文人操翰，宁复为此，三也；又光宣之季，黄冈俗讴，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴，民间声歌，亦尚乱弹，上下成风，如饮狂药，才士按词，几成绝响，风会以趋，安论正始，四也。 ——吴梅《中国戏曲概论》 第一节　清初戏剧 清初戏剧有三个流派： 一是以李玉为代表的苏州派，其戏作有较强的市民色彩； 二是以吴伟业、尤侗为代表的文人派，作品有明显“案头化”倾向； 三是以李渔为代表的喜剧派，讲求游戏娱乐功能和形式技巧。 【苏州派】 苏州派主要人物有李玉、朱素臣、朱佐朝、毕魏、叶时章等。 朱素臣著有传奇19种，其中《十五贯》《秦楼月》为传世之作。他 【文人派】 吴伟业和尤侗； 他们的作品多借历史故事抒发身世感慨或故国之思，意境上接近诗歌，曲词雅致，抒情性增强，但不适合演出，是“案头之曲”。 吴伟业的剧作有《秣陵春》传奇和《通天台》《临春阁》杂剧。 今之传奇，即古者歌舞之变也。然其感动人心，较昔之歌舞更显而畅矣。盖士之不遇者，郁积其无聊不平之慨于胸中，无所发抒，因借古人之歌哭笑骂，以陶写我之抑郁牢骚；而我之性情，爰借古人之性情，而盘旋于纸上，宛转于当场。 ——吴伟业《北词广正谱序》 尤侗（1618—1704）字同人，号悔庵，江苏长洲（今苏州）人。能诗文，有《鹤栖堂文集》。戏曲有《钧天乐》传奇和《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》五种杂剧，合称《西堂乐府》。 第二节　李渔的戏剧理论与创作 李渔的戏剧创作有《笠翁传奇十种》，剧目为《奈何天》《比目鱼》《蜃中楼》《怜香伴》《风筝误》《慎鸾交》《凰求凤》《巧团圆》《玉搔头》《意中缘》，主要演男女情事。 李渔戏作剧情新奇，不入陈套，编造巧合情节，出人意料，却又针线细密，不为怪诞。最显著的是《风筝误》。该剧以一只“作孽的风筝”为线索，串联起两对男女。 传奇原为消愁设，费尽杖头歌一阕。何事将钱买哭声，反令变喜成悲咽？惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。 ——《风筝误》卷末诗 《十种曲》之书，遍行坊间，即流入日本者亦多。德川时代之人，苟言及中国戏曲，无有不立举湖上笠翁者。 ——日本学者青木正儿《中国近世戏曲史》 【戏剧理论】 《闲情偶寄》 在戏剧结构方面：“立主脑”，“减头绪”，“密针线”； 在戏剧语言方面：“贵显浅”“重机趣”“戒浮泛”“忌填塞”。 第三节　洪昇与《长生殿》 洪昇（1645—1704）字昉恩，号稗畦，浙江钱塘（今杭州）人。有《稗畦集》《续集》《啸月楼集》，传奇有《长生殿》，杂剧有《四婵娟》。 非关游子憺忘归，南望乡园意总违。三载无家抛骨肉，一身多难远庭帏。（《客中秋望》） 只缘脱略性，苦被时俗妒”（《旅次述怀呈学士李容斋先生》） “平生畏向朱门谒，麋鹿深山访旧交”（《北归杂感》） 《长生殿》将李隆基和杨玉环的“情缘”理想化，这与前代写同一题材故事的文学作品明显不同。 忉利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄，恩与爱，总成空。跳出痴迷洞，割断相思鞚。金枷脱，玉锁松。笑骑双飞凤，潇洒到天宫。 ——《永团圆》 用了相当大的篇幅描写当时的社会政治，反映了天宝之乱的历史背景。《赂权》《禊游》《疑谶》《进果》《侦报》《舞盘》《骂贼》《弹词》等。 剧中对杨玉环的形象刻画，与白朴的《梧桐雨》和吴世美的《惊鸿记》相比，摆脱了女色亡国论的传统思想，舍弃杨玉环曾嫁寿王、与安禄山私通的情节，这是《长生殿》的高明之处。 【艺术特色】 “千百年来曲中巨擘” 其一，剧作场面宏大，人物众多，情节波澜曲折。 其二，语言清雅秀丽，有着浓厚的抒情色彩。如著名的《闻铃》中〔武陵花前腔〕： 淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸。对这伤情处，转自忆荒茔。白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷。鬼火光寒，草间湿乱萤。只悔仓皇负了卿，负了卿！我独在人间，委实的不愿生。语娉婷，相将早晚伴幽冥。一恸空山寂，铃声相应，阁道崚嶒，似我回肠恨怎平！ 其三，曲辞音律，当行本色。 予自惟文采不逮临川，而恪守韵调，罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎，尝论撰《九宫新谱》，予与之审音协律，无一字不慎也。 ——《长生殿·