中国古代文学史（下） 陈洪 刘跃进 第十章 清代弹词.pptVIP

第十章 清代弹词 可观的创作成就 独特的女性文学色彩 《天雨花》与《再生缘》 明末清初时期，江浙一带以抄本形式流行一种新型的小说阅读文本——弹词。后来随着书坊大量刊刻出版，流行的范围也扩大到全国。这类以七言韵文与散文相间来讲述故事的书面长篇叙事作品，其实质是“韵文体”长篇小说，《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》（以上三部作品被称为“弹词三大”）、《榴花梦》、《凤双飞》等是代表作品。 第一节　可观的创作成就 《玉钏缘》《天雨花》是较早产生的作品，但长期无刻本，只以抄本的形式流行。清乾隆年间始有书坊开始刊行弹词小说，嘉庆道光年间书坊刻印弹词蔚然成风，清中叶弹词作家和作品大量涌现，直到民初还有余绪。 从17世纪中叶到20世纪初的近300年中，此类弹词作品有近50种之多。如《玉钏缘》《天雨花》《安邦志》《定国志》等，其中影响较大的都是女作家的作品，有三四十种。 按照作品的题材分类，主要以儿女英雄类为主，有偏重于儿女类、杂糅神仙类两种变化的类型。按照历史年代的顺序，可以把这些作品分为早期、中期和晚期。 第二节　独特的女性文学色彩 广泛地、深刻地反映清代妇女生活的各个层面，表现女性的不幸命运，是弹词小说的主要内容之一。如《笔生花》。 女小说家们还把女性的愿望和理想寄托在作品里，拿起笔建构女性想象的文学世界，编造海市蜃楼一样的“深闺梦幻”故事。如《再生缘》。 渐渐地，有文才的妇女们便得到了一个发泄她们的诗才和牢骚不平的机会了。她们也动手写作自己所要写的弹词。她们把自己的心怀，把自己的困苦，把自己的理想，都寄托在弹词里了。 ——郑振铎《中国俗文学史》 追求真正的爱情和自主的婚姻也是弹词小说的主题之一。 第三节　《天雨花》与《再生缘》 “南花、北梦、江西九种”，梁溪杨蓉裳农部语也。“南花”谓《天雨花》，“北梦”谓《红楼梦》，谓二书可与蒋青容九种曲并传。《天雨花》亦南词也，相传亦女子所作，与《再生缘》并称，闺阁中咸喜观之。 ——陈文述《西泠闺咏》 《天雨花》 据其序完稿于顺治八年（1651）以前。嘉庆有遗音斋刻本30卷，90余万字。 《天雨花》是一部具有浓郁政治色彩的作品，它以明末朝政的腐败、混乱以及阉党弄权的历史真实画面为背景，反映以左维明为代表的忠臣义士为维护正义、保卫朱明江山而与奸佞贼子的斗争。 作品围绕着左维明的家庭生活描写了许 多女性。 《再生缘》 成书于乾隆年间，此书作为未完篇的抄本已久受知音读者的推崇，后经侯芝改订，道光二年始有刻本，共20卷，80回，经多次印刷出版，是弹词小说中流行最广、影响最大的作品。 作者陈端生，浙江钱塘（今杭州）人，生于1851年。 《再生缘》本事续接《玉钏缘》，写谢玉辉、郑如昭和陈素贞转世之后的姻缘故事，故名之为“再生缘”。 《再生缘》通过孟丽君的逃婚、高中、入赘、拒认、团圆，逐层写出孟丽君性格的发展，塑造了一个才高气傲、聪慧机敏、敢于叛逆最后无奈屈从的女状元形象。 （陈端生）“绝代才华之女子”，“孟丽君之性格，即端生平日理想所寄托”，“端生心中于吾国当日奉为金科玉律之君父夫三纲，皆欲藉此等描写以摧毁之”，“端生此等自由及自尊即独立之思想，在当时及其后百余年间，俱足惊世骇俗”。 ——陈寅恪《论再生缘》 * * * 苏州弹词 稀见民国十九年大字石印绘图弹词小说《天雨花》书影 《再生缘》配图 * *