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中国历史教学应注意分裂问题的辨析 长期以来，许多人认为中国历史上不同时期出一的几个政权同时并存就是分裂。如：三国两晋南北朝时期，五代十国，辽、夏、宋金等。全日制普通高级中学教科书《中国古代史》（人民教育出版社2003年版）第三章写道：“三国两晋南北朝，又称魏晋南北朝，是中国古代史上国家分裂，民族大融合的时期”。第五章标题写道：“北宋的建立和分裂的局面结束”。詹子庆、田泽滨主编的大专教材《中国古代史》上册（高等教育出版社1989年版）第九章学习提要写道L：“本章以包括三国两晋两个历史时期，这是一个由封建统一国家进入长期分裂的开始阶段”。第十章东晋十六国学习提要写道：“本章包括东晋十六国时期南北分裂对峙的历史”。持这种分裂观点的不仅有中学、大学教材，还有许多专著和文章。2000年可见将中国历史上不同时期出现的几个政权同时并存，称之为分裂，在史学界还是比较普遍的观点。由于有这种观点，故有些人总是把分裂的责任归咎于农民战争和少数民族进入中原。笔者认为将中国历史上不同时期出现的几个政权同时并存称为分裂，是不妥，在教学中对学生们必须加以辨析和澄清。 小说《三国演义》讲：“话说天下大事，合久必分，分久必合。”许多人也把这句话来概括中国历史，并以为“合”就统一，“分”就是分裂。历史不是简单的重复，“合久必分，分久必合”，是只看表象，不看实质。是典型的历史循环论。何况在现代汉语中，“合”并不等于统一，“分”也不等于分裂。 什么是“统一”？《康熙字典》引《说文》，统者，统纪也，又引《公羊传》，大一统也。大一统思想，是儒家思想的重要组成部分。“统一”一词用于一个朝代，应该从秦开始。从公元前二三零年到公元前二二一年，秦先后灭六国，统一中国。在历史上第一次建立了统一的专制主义中央集权国家。在统一过程中，先后颁布了一系列的法令，统一文字，统一货币，统一度量衡。使长期封建割据形成的“田畴异亩、车途民工轧、律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形”，变成了“车同轧、书同文、行同伦”。由此可见，秦的统一不仅仅是消灭了六个割据政权，在政治上建立了专制主义中央集权制度，而且还在于经济文化领域内的统一。秦的统一将华夏境风的各民族的政治、经济、文化生活紧密地联系在一起。秦以后的历代王朝都在秦统一的基础上加一继承和完善。 什么是分裂？《康熙字典》引《说文》，分者别也，裂者解也。《高级汉语大词典》解释为使整体分开。秦的统一是将分散的政治、经济、文化统一为一体；分裂就应该是把已经融为一体的政治、经济、文化割裂开。一个国家的分裂标志着这个国家的政治、经济的衰败，文化的消亡。代之而起的是告别旧的国家，建立起新的独立的国家。各个独立的新的国家根据自己的国情，选择适合自己的新的政治、经济、文化。就像前社会主义国家苏联分裂一样。中国，主就是指中华各族人民居住的祖国，它包括这片土地和居住在这片土地上的人民以及他们的文化。在中国历史上各民族和各民族政权，都是这个民族大家庭的组成部分，各民族 、各政权之间发生的磨擦、甚至对抗，只要没有脱离这个民族大家庭，都不能称为分裂，只能称割据。 什么是“割据”？《高级汉语大词典》解释为：以武力占据部分地区，在一个国家内形成分裂对抗的局面。在割据的情况下，割据政权的统治者，为了争夺中央政权，往往也采取一些开明措施，保境安民、恢复经济、发展生产，我们把它称这为“分治”。分裂与割据分治是有重大的区别，区别在于，分裂是将一个国家分裂成几个独立的国家；割据分治是在一个国家内部出现几个割据政权，分别治理。我们这样理解的依据是什么呢？ 第一、毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中指出：“如果说，秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家，那么，自秦始皇统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权封建国家；同时在某种程度上保留着封建割据状态”。（《毛泽东选集》第二卷618页）毛泽东同志这段话是对中国几千年历史的高度概括和精辟分析。这段话包含着两层涵义，首先，因为存在着秦以前的封建割据，所以出现了秦的封建统一，统一是对封建割据而言；其次，秦统一以后，在某种程度上，仍存在着封建割据状态。毛泽东同志说的是割据，而不是分裂。这是为什么呢？因为毛泽东同志从来认为：中国就是整个中华民族的祖国。毛泽东同志在这篇文章第一章第一节开始就写道：“我们中国是世界上最大的国家之一，他的领土和整个欧洲差不多相等。在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃土，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，储藏了丰富的矿产；有很多江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利；有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中会民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广大的土地之上”。（《毛泽东选集》第二卷，615页）正是由于毛泽东同志认为中华民族从来就是一个不可分割的整体，所以他老人家未讲