世界音乐2PPT.ppt

声音是任何可以听见的东西，但是音乐是什么？我们已经知道，不同文化中音乐的概念是不同的。有些文化中根本就没有表达音乐的名词，有些翻译成英语后大致的意思是音乐舞蹈，因为对那些人而言，没有动作的音乐是不可思议的。 那科玛.莎奇在写她居住的马其顿村庄罗萨时指出，传统的罗萨语中没有与英语的“音乐”相对应的词。他们把可以被乘坐音乐的声音分为两类：歌曲以及器乐音乐。 当然，许多地方包括北美都可以见到这种音乐和歌曲的区分。在阿巴拉契亚山脉南部，以前的浸礼会教友有时会说，“在我们的礼拜仪式中没有音乐”，指的就是没有歌曲类型（摇篮曲、史诗、历史歌曲等），但是并没有一个音乐的统称。他们也没有任何单词或概念与欧美人认同的诸如旋律、节奏、和声等音乐元素直接对应。 音乐本质的多样性 不同时期和不同乐派的音乐本质不一样。如：古典主义时期和浪漫主义时期对音乐的美的认识不同。 不同国家、地域对音乐本质的理解不一样。如中西方艺术审美的不同。中国艺术强调写意；西方艺术强调写实。  一、音乐观念的多样性 西方古典音乐观念（一般概念的音乐观） 中国裕固族人的音乐观念 印度人的音乐观念 佛教、道教的音乐观念 傈僳族的口弦 …… 1、西方古典音乐观 具有音乐三要素即音高、节奏、和声，称之为音乐。 音响： 《欢乐颂》 《沃尔塔瓦河》 2、非洲的音乐观念  音乐= 乐+舞。 同中国古代的音乐观念是一致的。 3、北美印第安人的音乐观念 词语太多的声乐、词义太直白的声乐不是音乐。 《我爱你，中国》、《尼娜》 中国藏族《藏传佛教喇嘛教的诵经音乐》 世界音乐 音乐观念的多样性 世界音乐与音乐文化 我们的世界充满了各种声音，所有的声音都是有意义的。有些声音由你发出，比如在淋浴时唱的歌、自言自语、冲着朋友大声喊叫、吹小调、按汽车上的喇叭、跟着你的随声听或CD 机唱歌、在乐器上练习一首乐曲、在乐队或管弦乐队中演奏、在合唱队或在街道某个角落里的人群中演唱。 有些声音来自于外界，如果你生活在城市里，你会听见许多人为的声音，你回被警笛声或汽车喇叭声惊起，你回注意到一大早垃圾车收垃圾时的嘈杂声，卡车停下来时马达发出的嗡嗡声也会使你很烦，你很难躲避无处不在的交谈嘈杂声；在农村，你很容易听见大自然的声音。春夏两季可以听见鸟儿歌唱、互相嬉戏，森林中鹿喷鼻的气息声，远处猎狗的汪汪声。在河边或者海边，可以听见浪涛拍岸的声音，装卸货的声音和向雾中船只发出警报的喇叭声。 “landsacpe”是陆地上的风景。“soundscape”是加拿大作曲家莫瑞.萨弗尔创造的一个术语，指的是声音世界的景象：一个特定地区的具有特色的声音，自然的和人造的声音都可以。 他在《瓦尔登湖》中写道：“汽笛声穿过我的树林，从夏到冬……听起来像院子上空鹰的尖叫声”这是一种不详的比喻。接着梭罗把火车描写成铁马（当时很流行的一种比喻），然后又把它比喻成 ，一种混乱和威胁的象征，而不是把它当作工业的进步：“当我听到铁马如雷的喷鼻声使得小山振荡——它的铁蹄扬起尘土，从它鼻孔中喷出火和烟，我不知道他们那个在这新的神话中加入了什么样的飞马或者是凶猛的龙。” 在描写荒野的声音是，梭罗首先让读者感觉到他没有听见的声音：公鸡的碲叫声，狗、猫、牛、猪等动物的叫声，搅拌奶油的声音，纺织车吱吱呀呀的声音，小孩的哭声，水壶烧开的丝丝声——这是1850年农场里的声音，对梭罗的读者来说非常熟悉。 我们可以想象中这些声音中有哪些已经完全消失了，今天还有谁能听见搅拌奶油的声音和纺织车的声音？在那些荒野的声音中，梭罗听到“屋顶上或地下的松鼠声，梁柱上夜鹰的声音，鸟在院子里尖叫声，房子下的野兔或土拨鼠的声音，房子后面的猫头鹰的声音，湖中的一群野鹅或潜鸟的笑声，夜间狐狸的犬声”，但没有“公鸡或母鸡在院子里的咯咯叫声——没有院子”。 在梭罗描述的美国中，你蒙住眼睛都可以说出你是在荒野、在农场、在小镇或在城市中。在1850年以来这些声音又是如何改变的呢？ 珍惜现实社会中的每一种声音～～！ 某天可能消失了。。。 如果梭罗描写的是乡村中的汽车、农场上的拖拉机、周济高速公路上的卡车或随处可见的喷气式飞机，那又会是怎样的一番景象呢？ 听碟片…… 声音世界景象的一个例子，包括音乐在内的声音所形成的视听环境。 音乐无处不在，科学家们甚至将音乐以电波的方式发送到外太空；因为他们认为，如果要与遥远的外太空存在的智者交流的话，音乐是一直最好的通过方式。虽然音乐是普遍的，但是其意义却不一样。 150年前，亚洲一位著名音乐家参加了欧洲的一场交响音乐会，在那之前，他从没听过西方音乐。音乐会之后，东道主问他对音乐会感觉如何，他回答说“很好”。 东道主对这个答案并不满意，又问他最喜欢其中的哪个部分。“第一部分”，他回答说。“噢，你喜欢第一乐章