集体主义道德理论探索和教学创新研究①-创新与创业教育.pdfVIP

堂教学 赖竹燕：集体主义道德理论探索和教学创新研 集体主义道德理论探索和教学创新研究① 赖竹燕 （海南大学三亚学院公共基础学院，海南三亚，５７２０２２） ［摘要］　集体主义道德是一种凝聚人力量的社会主义道德，集体主义道德强调维护人们普遍的、共同的利益。在 改革开放之前集体主义道德强调共同，牺牲了个人价值的差异性；在改革开放的背景下如何贯彻集体主义道德，现 在允许出现有差别的财富，但是同时出现了一些人对共同利益逐渐冷漠，只顾自我利益。在这种情况下，研究如何 继承和发展集体主义道德，并同时关心个人价值，把个人价值和社会价值结合起来探索集体主义道德。关心解决 中国现实的道德理论问题，贯彻落实大学生的集体主义道德教育，培养社会责任感，开发人们创造个人价值的能 力。 ［关键词］　集体主义道德；理论探索；共同价值；个人价值；教学创新 ［中图分类号］　Ｄ６４８　　　［文献标识码］　Ａ　　　［文章编号］　１６７４－８９３Ｘ（２０１１）０１－００６９－０５ 　　一、集体主义道德的形成 维新运动中，出现了康有为的“大同”思想 集体主义道德是在中国近代历史上逐 和梁启超的“群善”的思想［１］（下２３２－２６３），这 步出现的一个道德概念。中国晚清时期， 些思想批判地继承了中国古代道德思想， 清朝政府组织人事，是依据延续着千年传 也吸收了西方苏格拉底、康德的道德思想， 统封建道德，即“三纲五常”道德。在鸦片 这些超越君臣、父子、夫妇之间的善的更大 战争和中日甲午战争中，中国不敌英国、日 共同生存体的善取代家庭道德、政治道德， 本等国，其中一个原因是中西、中日的科学 “大同”“群善”［２］等思想包含着集体主义 技术悬差；另一个原因，就是旧的“三纲五 道德，集体主义道德思想暗含着“共同善” 常”道德已经不能引导中国抵抗强敌，旧道 的思想。在旧民主革命中孙中山提出了天 德已经不能顺应历史潮流的需要，外强的 下为公的思想，“天下为公”的思想里也包 侵略使中国需要新的道德原则和精神来指 含着集体主义道德思想。“天下”是一个普 导中国，旧的“三纲五常”道德存在等级、亲 遍性的概念，天下的利益就是公共的利益， 亲思想，父权、夫权、君权压制着处于弱势 表明了公共的利益和共同的善的观念，这 的一方，影响着处于弱势一方的生产积极 些道德思想取代了封建“三纲五常”的狭隘 性［１］（上１－５８５）。“三纲五常”道德没有超越 旧道德。新文化运动后期，马克思主义传 家庭道德、政治道德，没有西方道德例如来 入中国，新民主主义革命提出要建立一个 自苏格拉底、亚里士多德强调“普遍的善” 社会主义、共产主义社会，集体主义道德才 这样的道德思想。普遍的善、国家的善，这 成了我国社会的主要道德，集体主义道德 些道德思想包括了所有人的善，“普遍的 彻底代替封建道德，它成为了中国革命追 善”具有普遍性，也包含着平等的思想。在 求的理想，集体主义道德也成了新中国建 ① ［收稿日期］　２０１０－１０－０３；［修回日期］　２０１０－１２－０４ ［作者简介］　赖竹燕（１９７２－），女，湖南资兴人，海南大学三亚学院讲师，主要研究方向：中外哲学对比． 新与创业教育 ２０１１年第２卷第１ 设的实现目标。在新中国建设时期，集体 和集体利益结合起来讨论。大学道德教育 主义道德也得到了实践，集体主义道德观 应该以落实社会价值为基础，同时关心个 念深入人心。 人价值的伦理教育，在实践中处理好个人 集体主义道德是一种对全民利益的全 利益和社会利益的关系，并做到知行统一。 面把握，包含一种理性和共同价值在其中。 道德理论可以帮助人在个人利益和社会利 集体主义道德和中国封建社会的“三纲五 益之间做出好的选择，即做到个人利益最 常”道德相比较，“三纲五常”道德具有宗法 大化，也是国家利益最大化。以道德理论 等级和亲亲血缘关系，集体主义道德已经 教育引导学生。社会价值认识理论和个人 消除了封建社会的等级、亲亲关系，集体主 价值认识