中华文化之儒道禅佛的人文智慧.docVIP

中 华 文 化 之 儒 道 禅 佛 的 人 文 智 慧 新 加 坡. 上 善 书 斋. 李 诗 锦 2000 年 11 月 28 日 知 定 涵 概 天 下 之 至 善 和 至 诚 大 学 一 心 定 而 天 地 正, 一 心 定 而 万 物 服 庄 子 和 顺 于 道 德 而 理 于 义, 穷 理 尽 性 以 至 于 命 易 传 显 诸 仁, 藏 诸 用 易 传; 利 者 义 之 和 也 易 传 问 知 爱 人 孔 子 阴 阳 合 德 而 刚 柔 有 体 易 传. 天 性 阴 阳, 乾 坤 也 张 载 乾 道 变 化, 各 正 性 命. 保 合 太 和 乃 利 贞 易 传 天 命 之 谓 性, 率 性 之 谓 道, 修 道 之 谓 教 中 庸 道 者 万 物 之 奥 老 子. 尊 德 性, 道 问 学 中 庸 心 定: 诚 明 诚 敬, 知 定 : 崇 本 息 末 王 弼 禅 定 禅 静: 定 止 慧 观 双 修 天 台 宗/心 斋 坐 忘 庄 子 开 悟 见 性 华 严 宗 相 待 互 涵, 圆 融 无 碍 佛 性 般 若: 一 摄 一 切, 一 切 摄 一 大 乘 中 道 观 佛 性 涅 般: 万 法 性 空, 万 法 唯 识大 乘 空 无 空 有 宗 两 一 的 语 言 和 思 维 逻 辑: 理 一 而 同 一 张 载 心 之 同 然 者, 理 也 义 也 孟 子 静 观 玄 览 老 子, 直 觉 直 观/ 唯 心 唯 物, 验 证 辨 证 神 道 法 的 语 言 逻 辑 和 思 维 意 义 人 类 不 是 完 美 之 神 (生 命 体), 其 因 是 打 不 开 天 门, 更 难 打 开 道 门. 所 以 人 类 在 天 体 中 闷 闷 不『乐 生』. 李 之 濂. 道 问载 于论 有 无 与 场.『道 可 道 非 常 道』, 老 子 有 先 天 之 明 的『道 有 无』与『无 有 常』的 思 维 理 念. 儒 者 与 道 者 终 极 所 欲 关 怀 的 是 中 华 文 化 的 崇 道 和 敬 德 的 的 文 化 意 识. 『与 人 和 者 谓 之 人 乐, 与 天 和 者 谓 之 天 乐』庄 子. 天 道 『乐 生』是 庄 生 所 谓 之 天 乐 而『明 于 天 地 之 德 者』庄 子. 天 道 和 人 乐 而『原 天 地 之 美 而 达 万 物 之 理』庄 子. 知 北 游 的『知 天 乐 命』观.『无 听 之 以 耳 而 听 之 以 心. 无 听 之 以 心 而 听 之 以 气. 气 也 者, 虚 而 待 物 者 也. 唯 道 集 虚. 虚 者, 心 斋 也』庄子. 人 间 世, 心` 气` 虚 是 庄 子『知 天』的 心 智. 『乾 道 变 化, 各 正 性 命, 保 合 太 和 乃 利 贞』是 天 和.『利 者 义之 和 也』是 人 和. 这 是 易 传 的『知 天 立 命』观.『天 听 自 我 民 听, 天视 自 我 民 视』是 孟 子『知 天 』 的 心 智,『我 善 养 吾 浩 然 之 气. 其 为 气 也, 配 义 与 道』是 孟 子『立 命』的 心 智. 『虚 无 无 形 谓 之 道, 化 生 万 物 谓 之 德』管 子. 心 术 篇 , 管 子 把『天』与『命』相 互 联 贯 而 把 老 子『道』与『德』的 范 畴 相 合 一.『和 顺 于 道 德 而 理 于 义, 穷 理 尽 性 以 至 于 命』易 传 把『道』之 化 生 的『天 命』贯 注 于 人 之『性 命』而 谓 之 『性』. 故 而『天 命 之 谓 性, 率 性 之 谓 道, 修 道 之 谓 教』中 庸 的『道 性 命』的 两 一 哲 学 逻 辑 成 为 儒 学 的 道 统. 『道』与『德』是 老 子 易 学 的『知 天 乐 命』的 范 畴. 乐 生 在 于 老 子 的 生 命 价 值 便 是 『致 虚 极, 守 静 笃』. 它 也 既 是 庄 生 所 谓『其 动 也 天, 静 也 地』的『以 虚 静 推 于 天 地 而 通 于 万 物』的 生 命 科 学 的 主 体 观. 亦 是 管 子『君 子 使 物, 不 为 物 使, 得 一 之 理 也 』的『心 术』内 涵. 印 度 瑜 伽 的『禅 道』传 至 中 国, 禅 宗 所 乐 生 之『禅 定』 和 儒 道 所 乐 生 之『静 定』法 门 相 契 合 而 形 成 后 世 儒 释 道 三 家 的 流 派. 中 国 易 学『天 门』