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　　　　目 录 Ⅰ、市场分析及项目概述 第一篇　市场分析及项目概述 一、中国佛教文化产业市场总体分析 二、中国佛事用品市场分析 三、中国佛事用品品牌专营模式现状分析 四、XX北京机构设置构想（项目概述） 五、项目合作方案简述 六、投资预算 七、项目可行性分析 一、中国佛教文化用品市场总体分析 1、中国佛教文化产业的市场基础 根据统计资料，中国约有1万6千座佛教庙宇和寺院，30几万名僧尼。估计佛教徒现占中国人口的8％以上，超过1亿人（由于佛教徒没有固定的组织形式，而且往往不参加公开仪式，因此难以准确估算佛教徒的人数，因此1亿佛教徒为中国政府报告中较保守的数据 ）。随着市场经济的繁荣，商业文化的普及，一方面带来广大人民群众日常生活水平的稳步上升，物质收入上的提高带来了精神文化上的享受需求，另一方面扩大了吉祥吉庆用品的消费，节日假期、红白喜事、亲朋聚会、商业往来都需要吉祥吉庆用品的衬托、点缀、助兴。 2、中国佛教文化产业的市场范围及发展前景 灾难的大中华文化圈，人们日常生活中的方方面面都受到佛教文化、民族文化的洗礼和熏陶，受众广大，阶层广泛，需求日盛，层次日高。因此，佛具用品、民俗用品、吉庆用品、生肖用品、风水用品的广泛流通具有深厚的群众基础和市场潜力。人的一生中，无论生老病死、婚丧嫁娶还是悲欢离合、喜怒哀乐，也不论男女老幼、衣食住行还是富贵贫贱、进退荣辱，统统离不开佛具、民俗、吉庆、生肖和风水用品作为文化象征物的参与。几乎一生中的每一件事都要用到这些器具用品，也正因为如此，它们创造了我们国民经济中最庞大，也最具有持久增长空间与增长速度的经济形态，可以说，佛具、民俗、吉庆、生肖和风水用品市场的整体增长速度是和收入增长、人口增长速度相一致、相协调的。 国内佛教文化产业的市场将越做越大，市场细分将越来越细，定位也愈清晰。 3、佛教在现代经济形态下的发展机遇 宗教信仰，是信奉某种特定宗教的人们对超越理想或超人间力量坚定不移的信念及全身心的皈依，宗教徒以共同的信仰组成独特的社会实体，将这种思想信念规范自己在世俗社会中的行为，并按照超越理想进行改善世俗社会、提升全体人生的社会实践。宗教在中国的必然复兴，是不以任何人的主观意志为转移的客观事实。 由于中国历史上对佛教国策理论上的暧昧不清，使正统宗教徒不敢理直气壮地坚持自己的信仰，使社会上有宗教需求的人对正统教团产生疑惑，从而促成地下宗教势力和歪门邪道盛行。随着政府对宗教信仰自由政策的落实，人民群众中原被压抑的宗教活动逐步从地下转入正常，宗教研究也从一片荒芜中开展起来。 中国佛教的发展当前面临复兴的机遇，主要是由以下四个方面决定的：一、政教分离已成不可逆转的世界性趋势；二、佛教在各教平等竞赛中处于领先地位；三、经济体制改革为佛教的发展奠定了社会基础；四、具备独立品格的佛教知识分子群体正在形成。 三、中国佛事用品品牌专营模式现状分析 　　　　　　 　　　　近几年市场上涌出了一些佛具用品专营模式的商家，但纵观国内的一些佛具用品专营店的经营状况，目前尚没有非 　　常成功的商家，一方面是因为这一行业的特殊性注定了新的市场模式存在一定的难度，另一方面是商家本身进行品牌经 　　营的条件不具备或者经营理念上存在许多误区，主要体现在如下几个方面： 　　①、跟风模仿，迷失自我：要么模仿照搬其它行业的专营店形式，要么模仿本行业的专营模式，结果往往是学得四不 　　　　象，没有自己的特性； 　　②、文化内涵仓白，品牌文化不对称：佛教是一项传统的文化，如果没有佛教文化的依托，所谓的品牌专营往往成不了 　　　　品牌； 　　③、没有明确的主题：这主要体现在专营店的产品规划及陈列方面没有围绕一个主题进行，有些甚至背道相驰； 　　④、品牌个性不鲜明：无法形成自身独特的品牌个性，与一般的佛教用品店基本上没有太大的竞争优势； 　　⑤、终端布阵与品牌不统一：这种现象主要是因为急于拓展市场而忽略品牌形象而导致，是一种致命的市场错误行为； 　　⑥、漠视消费者：服务理念不到位，致使难以在消费者心中形成良好的口碑和品牌形象，不能形成稳定的客户群体； 　　⑦、品牌核心价值模糊：虽然提出了一些价值观念与口号，但在经营过程中往往不能贯彻与展现； 　　⑧、不懂媒体通路：佛教用品这一特殊的行业对媒体通路有着特殊的要求，许多商家却不能明白这个道理。 第二篇 项目规划及管理 一、项目及产品规划 二、品牌规划 三、营销组织机构设置 四、市场渠道及通路规划 五、营销组合方案 六、营销管理工作进程计划