第八章 结构功能主义.pptVIP

结构功能主义 一、思想渊源 1 古典社会学 2 人类学 二、帕森斯的结构功能主义 1 单位行动 2 行动系统 3 模式变量 4 AGIL分析模式 三、结构功能主义用于家庭 1 家庭的结构与功能 2 功能式家庭治疗 理论渊源 一、古典社会学传统 1 孔德 我们可以这样看待社会有机体，把它分解为家庭—它们是社会真正的要素或细胞，然后是阶级或种族—它们是社会真正的组织，最后是城市和社区—它们是社会的器官。 2斯宾塞 随着有机体和超有机体的增长，它们的结构也就增长，也就是说，它们的结构会愈加复杂化并且分化。 结构的分化伴随着功能的分化，每一分化的结构为整个系统生命的维持完成一定的功能。 有机体和超有机体中分化的功能通过相互依赖实现整合。每一结构只有依赖其他结构才能维系其生存。 3涂尔干 帕森斯的结构功能主义 一、单位行动 规范、价值观和其他观念 手段1 手段2 行动者 手段3 目标 手段4 情境条件 结构功能主义用于家庭 1家庭是社会系统的一个组成部份，它可以在生理上、心理上满足其成员的需要，同时也维护现存社会的结构。 2家庭结构越复杂，家庭的功能就越多，而家庭功能的发展又会反过来刺激家庭结构的变革和完善，改变后的家庭结构则会进一步强化家庭功能，以全面满足人们生活的需要。 3 家庭是整个社会系统的一个组成部份，家庭功能的完善稳定与否与整个社会的均衡稳定有着密切的关系。 功能式家庭治疗 功能性家庭治疗的理论模式是从家庭功能诸方面的满足或缺失状况以及行为所满足的家庭功能方面来理解和解释家庭成员的问题行为，并以此来选择治疗策略。 1 行为主义倾向 根据对家庭的各种互动过程的考察来确定个人行为的意义，重视家庭内相互作用所产生的关系后果以及它在家庭关系中所发挥的功能。 如：孩子乱发脾气 妻子的唠叨 第九章 符号互动理论symbolic interactionism 符号互动论的理论背景 符号互动论的早期代表人物及其思想 二战后的符号互动论 符号互动论的理论背景 一、苏格兰伦理学家的影响 1 亚当－斯密（人们相互联系的影响） 将一个人带到社会中，他立即便有了一面他所渴望得到的镜子，这面镜子就在与他一起生活的人的表情与行为之中。这是唯一的一面我们可以在某种程度上从别人眼中看到的镜子，通过它可以检查我们的行为举止是否得体。 2 大卫－休谟（同情心） 3 亚当－弗格森（习惯、本能） 符号互动论的早期代表人物及其思想 一、库利的“镜中我”思想 强调主观世界的重要性 一个人对于自我有了某种明确的想象，即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的，这种类型的社会我可以称作“反射的自我”或“镜中我”。 二战后的符号互动论 一、布鲁默(H.G.Blumer) 《作为符号互动的社会》（1978） 提出了“符号互动论”这个名称。 从符号互动论的角度看社会。 社会是人际间符号互动的结果，人类社会的最典型特征就是符号互动。 人类相互之间总是对对方的行为作出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。 第十章 社会冲突理论 冲突理论的思想来源 冲突理论的基本观点 冲突的功能 冲突理论运用于家庭 第十一章 交换理论exchange theory 交换理论产生的社会背景 交换理论产生的思想渊源 霍曼斯的行为主义交换理论 布劳的结构主义交换理论 交换理论运用于家庭 交换理论产生的社会背景 二战以前，美国社会学界的工作： 1 引进和介绍欧洲的社会学理论 2 进行大量社会调查研究 二战以后，功能主义理论处于主导地位 1950年代之后，国内社会矛盾激化人们认识到功能主义理论的局限性 交换理论产生的思想渊源 一、古典政治经济学中的交换思想 洛克、亚当－斯密：人的欲望的满足主要是通过交换过程实现的。 1 每个人都是最大利益的追求者； 2 个人所拥有的某类资源越多，那么，个人对这种资源的需要便越小； 3 物质市场上的价格受供求关系的影响； 4 垄断、独占下的物质价格，必然高于自由竞争下的市场价格。 霍曼斯的行为主义交换理论 霍曼斯：《人类群体》