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壮锦纹饰主要类型考察报告 西南民族教育与心理研究中心 张文明 壮锦作为传统美术织品，是壮族人民历经千年累积的文化艺术创造之一。聪慧的壮族早已在汉代就利用植物的纤维，织做出葛布，络布作为布料。明朝时，壮锦流行而且织造工艺精湛，到了明清时期，壮锦的编织已用多种色彩的绒线，呈现出绚丽的色彩，成为皇室贡品。壮锦不但是壮族人民日常的装饰品和生活用品，壮锦编织更是壮族女性不可或缺的“女红”，还是女性嫁妆中的必不可少之物。“嫁奁，土锦被面决不可少，以本乡人人能织故也。土锦以柳绒为之，配成五色，厚而耐久，价值五两，未笄之女即学织”。从壮锦纹饰中我们可以认识和感受到壮族先民的艺术审美体验和精神内涵要旨，并继而领悟到其与社会、人、自然之间的内在逻辑关系。壮锦纹饰在中国传统文化中具有较强的代表性和影响力，今天仍以不同的方式和在一定程度上影响着我们的当代文化以及人文教育。 壮锦纹饰内容丰富多彩，大部分含有吉祥如意幸福美好意味。主要内容有：蝴蝶朝花、宝鸭穿莲、鸳鸯戏水、团龙飞凤、双凤朝阳、狮子滚球、五彩花卉；大小菊花、大小五彩花、飞凤、团龙、鲤鱼跳龙门、福禄寿喜等，充分体现了壮族人民质朴的审美情趣。壮锦运用色彩的特点：以少见多，纯朴又丰富、素雅又多彩，对比强烈，显示壮族人民朴素、爽朗、热情、勇敢的性格。“红配绿，看不俗”是壮锦艺人对壮锦用色的高度概括和总结。壮锦的彩色染料来自于植物的根、叶和花，色彩艳丽。壮锦纹饰蕴含了内涵丰富的纹样，它们以鲜明生动的表现形式，再现了壮族的生活习俗、民族风貌及其信仰，表达了壮族人民对生活的美好愿望，也体现了壮族人民的感情心理。统观壮锦纷繁的纹饰，按其构图特点归纳为几何纹饰、植物纹饰、动物纹饰、其他纹饰等几个类别。 一、几何纹饰 壮锦上最早出现的几何纹为方格纹，方格纹分为正方、长方形等多种。几何纹饰是以点、线以及圆形、方形、三角形等为基本要素构成的图案。几何纹多用于地纹或骨架，形象简朴、结构严谨，几何纹饰由于线条的粗细、疏密、曲直、长短、方向等方面的变化和交互运用，变化多样，有强烈的韵律感。壮锦纹饰中的几何纹饰是相当丰富的，常见的几何纹饰有云纹、同心圆纹、水波纹、太阳纹、万字纹、回纹等等。壮锦几何纹饰常见的是用二方连续和四方连续的编织方法，就是把单个几何图案连接起来，组成复合几何图形。用这种方法编织的壮锦，图案清晰明快，排列整齐有序。第二种构图是以各种几何纹为地，上饰各种动植物图案，形成多层次的复合图形，层次分明、清晰，透视角度准确，浮雕感强烈。几何纹编织的壮锦方圆穿插，大小图案结合，布局得当，图案多而不乱，线条勾连组成有机的整体，使壮锦纹饰产生强烈的审美效果。壮族将社会生活和自然环境中的各种物体进行了大胆的抽象变形、概括提炼，用几何纹饰来表现他们的情感与精神，具有很高的审美价值和深厚的文化内涵。 （一）万字纹 万字纹是几何纹的一种，是壮锦传统纹饰之一。万字纹，即“卍”字形纹饰。“卍”字为一种古代符咒，常被用做宗教标志或护身符，人民认为其象征着太阳或火。在梵文中“卍”字意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有万福、万寿和吉祥之意，用作万德吉祥的标志，唐武则天长寿二年（693年）采用汉字，读作“万”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成多种壮锦纹饰，这种连锁花纹常用来寓意万福万寿和绵长不断之意，称为“万寿锦”。如果将许多“卍”连缀起来，便是民间图案的“万字流水”，可以变化成丰富的四方连续纹饰来。几何纹饰在情感表现上也有它突出的特点，表面上是很理性规矩的几何图形，事实上这个纹饰蕴含着的寓意深刻，还包含着壮族人民丰富的感情和对美好生活的向往。 （二）回纹 回纹，即云雷纹，又是云纹和雷纹的合称。回纹由古代青铜器、陶器上的雷纹衍化而来，成为一种形同回字状的纹饰，主要用作边饰或底纹，富有规整而丰满的效果。古文云字为涡旋形。雷，《说文》：“阴阳薄动，雷雨生物者也”。在壮锦中云雷有诸多表现，是壮族文化的载体，反映了壮族生产、生活、社会活动情形以及他们的精神最求和审美体现。纹饰中，云、雷纹是非常多的，主要是表示雷的形象。壮锦上的回纹的采用源于铜鼓上的云雷纹等几何纹样及其构图方式。另外还有几何纹陶器。铜鼓上的纹饰对壮锦都有很大的影响。它们的构图方法采用二方连续或四方连续，就来自铜鼓。云雷纹有许多衍生形式，如勾连云纹、半边云纹、三角云纹，单卷云纹、双卷云纹，波连式云纹、菱形雷纹等等。“一般都认为，云雷纹是对云雷神崇拜的反映”。 （三）水波纹 壮锦中有一种类似于水波浪状线条，壮族人民称之为水波纹饰。水是生命之源，自从人类诞生以来，水作为人类生命不可或缺的重要因素，一直在人类生活中占据着十分重要的位置，并进而形成了绵绵不绝的文化现象。水文化因而也就成为了人类诸多文化中最为重要的文化现象之一。古代雨水是民生大事，社会命脉；图纹象征正