到生活中去当前小学品德课程实施中存在的问题与策略.doc

从生活中来 到生活中去———当前小学品德课程实施中存在的问题与策略承载着生活德育理念的《品德与生活》、《品德与社会》课程，已经走过了六个年头。在回归生活的道路上，她又走了多远的距离呢？每一位关心新品德课程发展的人都会在内心发问。诚然，新品德课程针对陈垢积弊所倡导的人性化道德、生活化教育，给我们带来许多观念上的冲击，也确实使实践产生了种种改变，但课程实施中存在的问题也显而易见。所以，当前最为紧迫的任务是，我们需要对这些改变进行评估，并围绕评估结果明晰下一步的行动策略。 根据笔者多年对许多学校品德课程实施现状的观察，品德课程运行质态堪忧，大约呈现以下几种“生态”：1、“流水作业”式：依据教材给出的环节按部就班实施，有“任务意识”，但很少能够根据本班学生实际生成新的教学对话主题。2、文本讲读式：根据话题讲读评论，教师问得多，学生问得少，有些活动环节因为动静大、操作不方便被省略了。3、文本填充式：充分利用教材留白，以练代讲，打发时间。4、随心所欲式：由品德课话题生发开来，天马行空，东拉西扯。5、课内完成式：高度依赖课堂，没有课前、课后的活动，课堂虽然有活动，但课堂生活与学生实际生活世界大相径庭，知性德育仍然占据主导地位。 这些问题的存在有许多深层次的原因，但其中一个重要的原因就是：教师对于品德课程回归生活实施策略的不明晰。笔者以为，当前小学品德课程实施只需要让教师研究和掌握两大基本策略：从生活中来、到生活中去。 策略之一：从生活中来 品德形成的过程分内化和外化两个阶段，“从生活中来”是实现品德内化的有效策略。 1．挖掘“在场因素”，引发生活话题 所谓“在场因素”是指与孩子生活直接相关的因素。不同的教师对“直接相关”这一关键词有不同的解读。有人觉得教材已经本着回归生活的理念，设计了符合儿童生活特点的话题，我们无需再动脑筋，只管“照章办事”即可。这种认识是有失偏颇的。事实上，纵览教材，我们就会发现，教材的话题引入存在三种情形：（1）即学即用型：可以拿来就用的。如《祝你生日快乐》、《自画像》（苏教、中图版。下同）等。（2）因地制宜型：需要根据已有话题，结合本班、本校、本地实际，作出适当调整，使其更有针对性。如《擦亮眼睛》、《逛商场》等。笔者在教学《我们的合作》一课时，就从本班学生刚刚参与的广播操比赛说起，再拓展到更多生活中需要合作才能完成的事情，让孩子们获得感性生活经验：“世界上许多事情，只有合作才能成功。”（3）自主创生型：高年级教材涉及到许多与儿童生活距离较远的社会、历史、地理知识，教材很难设计出普适的话题，需要教师自己去开掘。如《南湖游船》、《感受村民选举》等。笔者教学《我是共和国的公民》，先让孩子讨论扬州刚发生的一则新闻：许多人目睹一起交通事故，只有两个孩子坚持等候110警车到来给作证明。小公民的责任感让人敬佩！这一话题在一开始就激活了学生的思维，影响着他们的道德选择。 2．透视“生活事件”，激发生活思考 儿童生命的道德成长是在不断的生活中进行的，而生活是一个个“生活事件”的连缀。引导学生透视“生活事件”是品德教师实施教学的主要策略之一。但“生活事件”的透视过程表面化是当前品德教学存在的明显问题。《我是共和国的公民》一课设计了一则“小辩论”：刘小明的妈妈因为工作忙，考虑孩子安全等因素，便将小明反锁在家里，此举是否侵犯了小明的人身自由权。不少老师在教学时因为没有深入钻研教材，无意中将辩题偷换为“锁还是不锁”，纠缠于“锁在家里还会带来安全问题”等话题，实际这与辩题并无多少关联。事实上，这一辩题情理交织！抓住情与理这两条线，脉络自然分明，思维自然清晰。在教学中，笔者引导学生紧扣“是否侵权”深入辨析，循“情”理解母亲一番苦心，按“理”懂得法律赋予人权，“情”“理”交锋后，再寻求合法的解决途径。课堂上，学生思维活跃，权利意识得到增强。 透视“生活事件”，不仅需要对教材的深入解读，还要求我们采取行之有效的方式。话题类可以组织讨论，故事类可以进行感悟，观点类可以开展辨析，情景类还可以进行表演。等等。 3．形成“共同遭遇”，强化生活体验 著名学者刘惊铎认为：“体验是道德的本体，道德体验是有魅力的道德教育，道德体验就是回归道德教育真谛的道德教育。”品德教材将这一命题演绎得十分精彩，《自画像》、《坐立走　有精神》、《我不耍赖皮》等课中的许多道德体验活动给我们留下了很深的印象。但在课程实施中，体验活动走过场的现象普遍存在，其教育价值没有得到真正地实现。 笔者教学《我不耍赖皮》第一部分“游戏为什么玩不下去了”，曾经尝试过两种不同的设计。一是按照教材要求引导学生回忆：游戏中有没有玩不下去的情况？为什么玩不下去？有学生举手发言，再根据发言归纳。二是师生共同游戏，下了盘五子棋。我故意一再犯规，“屡教不改”，引起公愤。学生告诉我：游戏有玩法，生活有规则！数月后，《