专题一：怪文化凭啥这么流行.docVIP

11学年第二学期语文拓展阅读专题一 （2012.2.13） 下面材料是《解放日报》2011年2月10日刊登的一篇访谈录，就当前的某些文化现象阐述了专家的意见。请你阅读这篇访谈录，参考后面的附录一，然后提出你自己的见解，发表到自己的博客上，字数要求在800字以上。 其它要求：博客主页必须有5位同学的博客链接。 “怪文化”凭啥这么流行 　2011年2月10日解放日报06版·观点·体育新闻? 作者：支玲琳/顾晓鸣 ●文化究竟是以正常面目出现，还是以怪异的脸孔示人，其实并不重要。关键是，唤醒世人的艺术欣赏力和创造力。 ●怪诞并不是艺术家的随心所欲，其背后有着深刻的美学和文化学命题。真正有价值的怪，其实就是所谓的“神来之笔”。 ●主持人：本报记者?支玲琳 ●嘉宾：顾晓鸣?（复旦大学教授、上海群众文化学会副会长） ????支玲琳：新年伊始，一首没有歌词、曲风古怪的?《忐忑》在网络上爆红，不仅成为各大公司年会的热门曲目，而且有意思的是，由于先后有多家俱乐部播放?“神曲”以影响客队罚篮，中国篮协对?《忐忑》下了赛场禁播令。有人说，在这个想象力缺乏的年代，唯有以?“张口结舌”“目瞪口呆”的方式才能吸引大众涣散的眼神。于是，怪人频出、乖张风行。对此，您怎么看呢？ ????顾晓鸣：我常说一句话：理解的，我们要支持；不理解的，我们更要支持。就像?《忐忑》，无论怪到什么程度，我们首先要做的，不是轻率当裁判，而是倾听、感受、理解——要在相互欣赏中形成互动，要让意见成为创作的一部分。要知道，现代文化的怪诞部分，往往就是公众参与的那一部分。像?《忐忑》，众多网友、名人的争相模仿、多样化演绎，本身就已经构成了传播力的一部分。再如美国的lady?gaga，身披牛肉片就敢上台领奖，从歌曲到着装，无不以怪著称。但公众和时尚界，一面说她怪，另一面却又不可避免受其?“怪风”浸染，这就是文化的互动。至于文化究竟是以正常面目出现，还是以怪异的脸孔示人，其实并不重要。关键是，唤醒世人的艺术欣赏力和创造力。就像?《老子》和?《庄子》一样，人们看完以后可以写出无穷无尽的书，这才是真正的具有生产力的艺术和文化。 ????今天全球进入了一个创意时代，中国也在呼唤创新纪元的到来。如果人人都有一种怪诞的能力，或许这个距离也就不再遥远。因为创意时代，就是要让一切有创造力的人蠢蠢欲动，就是要让他们想出真正怪的东西来。以前，对于很多人来说，想象力还没来得及发生就已经远走了。所以对于今天中国的文化生态来说，真正的?“怪”，是一种宝贵的资源，我们有理由保持一颗欣赏和敬畏之心。 ????支玲琳：一边是无字?“神曲”风靡中国网络，一边是“不雷不休”的lady?gaga已然登堂入室，成为美国当代流行文化的代表，“怪文化”的流行是否也反映了网络时代的无奈：要怪，才能出位？ ????顾晓鸣：我认为这是多方面因素的共同作用。一是中国社会发展到了一定程度，社会允许你有标新立异的东西出来。现在不仅允许你特立独行，而且还希望你能够出创意，这也是社会进步的体现。二是经过这么多年美学创意的开放，我们的公众已经开始习惯甚至追求某种怪诞风格。因为公众希望自己与众不同，于是接受不一样的文化也成为个人特质的体现。三是在今天这个?“语不惊人死不休”的网络社会里，越来越多的人开始意识到吸引眼球的重要性。所以，怪文化的流行是?“内外夹攻”的产物，使得每个人都锐意求新、求怪。但是也有可能出现三种结果，第一是创意非常怪，一般人看不懂，所以流传不了；第二是创意很不错，但被人看出是山寨、克隆的，也流传不了；第三是在合适的时间节点上，受众有这样的需求，正好你又别出心裁发明了这种怪的东西，那才能形成真正的流行。这种怪要求是?“破天荒”式的，是引领式的，要做到这一点，非常不容易。 ????很可惜的是，今天很多的怪诞艺术往往摆脱不了抄袭之嫌。手法也很惯见，把人家不敢的，生活中最丑陋的东西搬上舞台。怪是怪了，但毫无艺术价值可言。从当代文化来讲，类似的媚俗媚雅的东西已经太多，很多所谓的艺术家以为自己很怪诞、很国际化，但其实骨子是文化的奴隶主义，艺术的顺从主义——流行什么就搞什么。我一直认为：怪文化，并不可怕；可怕的是那些以怪为名义的人，骨子里一点也不怪，压根没有创造梦想、制造梦境的能力。那么这种?“搞怪”，就是文化的投机主义，是制造风格怪异的文化垃圾的行为。 ????支玲琳：真正称得上文化的?“怪”，应该能够激发人们思考和创意。一味博取眼球的?“搞怪”，只会瓦解文化的深度模式。而一般人往往容易被光怪陆离所吸引，如何加以甄别似乎并不简单。 ????顾晓鸣：在文化批评、艺术批评越来越开明化、大众化的情况下，?“怪”不是哪个部门哪个专家说好就是好的。怪诞在传播过程中，有个自由选择机制，比如lady?gaga，从头到脚都很怪，但如果大众接受了，就说明她的风格