马里奥·邦格对社会科学本体论之争的批判与发展研究.pdfVIP

理《论探索}2014年第3期(总第207期) 哲 学 问题 马里奥 ·邦格对社会科学本体论 之争的批判与发展 吴朋飞，殷 杰 (山西大学，太原 030006) [摘要] 传统社会科学的本体论存在社会 自然主义与历史文化主义、个人主义与整体主义、唯物主 义与唯心主义之争。马里奥 ·邦格不仅指 出了传统社会科学本体论思想中的缺陷与不足，并结合系统科学 的方法形成 自己的社会科学本体论思想。邦格社会科学本体观的新质在于其对系统概念和系统思想的引 入，并对传统唯物主义思想进行了继承与发展 ，同时彰显了对传统社会科学本体论思想的批判综合。 [关键词] 马里奥 ·邦格，社会科学，本体论 ，批判 ，发展 ，系统论 [中图分类号]C03 [文献标识码]A [文章编号]1004—4175(2014)02—0027—04 社会科学 自诞生 以来就受到各种科学哲学思想 都是 自然主义者。当代社会 自然主义有两个变种，地 的影响，以不同的理论模式为指导，形成了纷繁众多 理 (环境)决定论和生物决定论。前者声明，人类都是 的社会科学哲学流派。如以自然主义模式为指导的 单独的自然环境的产品，社会组织是对物理环境的 实证主义社会科学哲学，以解释主义模式为指导的 自适应 ；后者认为，“人类完全是遗传的产物，社会是 解释主义社会科学哲学，等等。在此问题上，加拿大 生物学的结果，并且仅仅是一个满足生理需要的工 著名哲学家和物理学家马里奥 ·邦格做了丰富而深 具”[3J( ，社会分化是 自然选择的结果。他们的观 刻的探索。他认为，这一切的混乱与争论都源于人们 点强调社会与 自然的连续性 ，是一种与历史无关的 对人和社会以及对社会科学本质认识上的差别，“本 观点。 体论先于认识论，尤其先于方法论”㈩( )。“这种基本 而社会的历史主义者认为人类和非人类之间存 的本体论分歧，是社会科学中不幸的混乱的源泉”2]。 在着绝对的差别 ，这种差别难以逾越，它们之间没有 以这种认识为指导，邦格试图构建一种全新的社会 任何交集；人类是历史和文化的产物，由人类构成的 科学本体论思想。 社会亦如此，它们拥有 自身独特的非 自然特性；文化 一 、 传统社会科学本体论之争 进化和 自然进化之间存在本质上的区别；自然与历 传统社会科学本体论之争表现在以下几个方面： 史严格对立，自然科学与社会科学是严格分离的。这 (一)社会 自然主义与历史文化主义之争。社会 种观点为所有的反 自然主义者所共有，他们强调社 自然主义者认为人类与社会都是 自然的一部分。这 会和 自然之间的区别 ，突出人与社会 的历史文化特 种思想源于亚里士多德的自然主义政治学，它声称 性，强调社会科学与 自然科学之间的差别 。 家庭、村落乃至国家都有一个 “自然存在”，它们都是 (二)个人主义与整体主义之争。社会个人主义 自然发展而不是通过蓄意行为形成的。斯多葛学派 者认为 “社会现实的基本单位是具有确定特征的个 和 自然法学派以及西塞罗、阿奎那、斯宾诺莎和康德 体的人 ，他们的存在先于并独立于他们的社会存 [收稿 日期]2014—03—16 [基金项 目]国家社会科学基金重点项 目“语境论的社会科学哲学研究”(12AZX004)，负责人殷杰。 [作者简介]吴朋飞(1982一)，男，河南汝州人，山西大学科学技术哲学研究中心博士生，主要研究方向为科学哲学。 殷 杰(1974-)，男，山西汾阳人，山西大学科学技术哲学研究中心教授、博士生导师，主要研究方向为科学哲学。 ·27 · 哲 学 问题 理《论探索}2o14年第3期 (总第207期) 在”㈩cn ；社会是个人的集合体，只有个体是具体 自然和历史 。