古代文学（华南师范）汉魏六朝文学复习概要整理.docVIP

汉魏六朝文学复习提要 1．贾谊与晁错政论文的异同 同：1.内外政策立场观点一致 2.文风明白了当，激烈迫切，尽所欲言。（3分） 异：1.贾谊文章辞藻华丽，喜用夸张排比甚至有些堆砌；晁错文章浅显质实，朴实无华。 ---晁错比贾谊略乏文采。（2分） 2.贾谊文章思想敏锐，出言大胆直率；晁错文章见解深刻，说理透辟。 ---二人各有千秋。但晁文不如贾文感情激荡，富有鼓动性；而贾文不如晁文简练明快，词旨通达。 3.贾谊文章气势纵横，但思维不够严密，建议不够实在； 晁错文章分析事物具体细致，建议比较切合实际。 ---晁文中的建议可操作性强，贾文反之。 ---贾谊的政论文是文学性的政论文，晁错的政论文是实用性的政论文 2．列传 《史记》体例之一（1），是历史上不同阶层、不同类型的人物传记。入选的标准一是“扶义倜傥”、二是“不令己失时，立功名于天下”。（1）共70篇（1）。 3．互见法 这是司马迁在《史记》中经常使用的一种表现方法，就是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以本传为主；或是将一件事分散在不同地方而以一个地方的叙述为主来进行记述，有互为参见之意。 4．我看司马迁 5．司马迁塑造人物形象的手法？ （要点）采用互见法，精心选择使用材料（7分）；细节描写与重大事件的刻画相结合（7分）；通过人物的语言塑造人物性格（8分）。 6．《史记》与《汉书》思想倾向的不同 哲学、史学观：《史记》进步社会观，人民性,唯物史观； 《汉书》封建正统观念，君权神授（7分）。 对历史人物的评价标准：《史记》以“德、才”为标准； 《汉书》以“忠、奸”为标准（6分）。 ③对统治者的态度：《史记》“有善必扬，有恶必述”，敢于揭露、批判和讽刺； 《汉书》对统治者歌功颂德，对统治者的丑恶有所掩饰（7）。 7．散体大赋和骚体赋的不同 内容上，骚体赋主要是批判现实，抒发愤懑哀怨之情；而散体大赋则对帝王歌功颂德，铺写豪华生活，极力摹写各种事物，劝百讽一。形式上，骚体赋没有固定体制，句中句末多用语气词“兮”字；而散体大赋多为长篇巨制，采用主客问答的方式，结构严密，更接近散文。好用典故，难字。 8．乐府 一、汉乐府机关的职能： 1、采集民歌；2、谱曲作歌；3、训练歌舞人员，组织演出。 二、乐府的变迁： 1、魏晋时期：借乐府旧题写时事，不一定入乐。 2、南朝：主要为江南都市小市民风情小调，几乎等于言情之体。 3、唐代：新乐府撇开了音乐，也不袭用 乐府旧题，即事名篇 9．古诗十九首 “古诗”是南北朝时人们对汉魏无名氏文人五言诗的称谓（1分）。南朝梁代萧统编《文选》时，收录了十九首该类诗歌，题为“古诗十九首”，从而得名（1分）。古诗十九首代表了汉魏文人五言诗的最高成就（1分）。 10．建安风骨 建安风骨：是指建安文学的特色，后人有不同的解释。（1分）一般认为，“风”指作者在作品中所表现的感受及对读者的感染力，“骨”指作品的思想内容及与之相应的刚健文辞。（2分）建安诗歌深刻地反映了汉末战乱的现实，，表现了作家的深切、真实感受，语言刚健遒劲，质朴有力，便是所谓的建安风骨。（1分） 11．建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢 12．对“建安时代是文学自觉的时代”的理解 ①文学从经学附属的地位中解脱出来；②文学的价值得到认同，“文章经国之大业，不朽之盛事”；③出现了专门文学批评，如《典论?论文》；④涌现出一大批作家和作品，自觉地探索艺术技巧。 13．从具体作品看曹氏父子的诗歌成就 曹氏父子是建安文学的领袖人物。 ①曹操诗歌反映战乱现实，同情人民疾苦，抒发治国理想，代表建安文学精神。艺术上语言质朴，气韵沉雄。但略显粗糙；②曹丕诗歌多写爱女爱情，离愁别绪，风格清丽婉转，代表了建安文学自觉的潮流，但略显纤弱；③曹植诗歌既有对社会现实的描绘，对民生疾苦的同情，也有豪情壮志的抒发，以及后期遭受迫害的愤懑，骨气奇高，词采华茂，成为建安文学精神的代表； 14．竹林七贤：这是正始时期的一个隐士群体，包括阮籍、山涛、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、王戎，共七人。因七人之间相与友善，游于竹林，故而得名。 15．我的阮籍（或嵇康、陶渊明）观 16．陶渊明诗歌的艺术成就 17．玄言诗与山水诗的关系，山水诗兴起的文化背景 玄言诗是以阐述老庄和佛教哲理为主要思想内容的诗歌（1分）。兴起于魏晋之际（1分），在西晋后期形成诗派，而盛行于东晋（1分）。 18．永明体 南朝齐永明年间形成的自觉讲究声律的诗体，亦称新体诗，代表作家为沈约、谢朓、王融等。 19．宫体诗的特点及其在诗歌史上的贡献 宫体诗是南朝梁陈时期流行的一种诗体，主要内容是“止乎衽席之间”，“思极闺房之内”，以表现女性情态、与女性有关的事物以及宫廷贵族生活为题材，是一种“艳诗” （3分）。在形式上，则是“清辞巧制”，“雕琢曼藻