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活在有意义的理想信念追求中 刘国胜 2012年6月27日 一、理想信念问题是共产党员、共青团员必须解决好的首要问题 1、人生的最大问题是理想信念问题。 思想政治工作的核心是理想信念教育。——胡锦涛 理想：对未来事物的想象或希望。信念：自己认为可以确定的看法。——现代汉语词典 人是寻求意义的动物。 ——柏拉图 人生真正的幸福在于活得有意义。意义在理想信念中。 理想信念问题——每个人安身立命的根本问题。 人“非信无以立”。 人到无聊，便比什么都可怕。 “理想之光”与“破坏和建设”。 ——鲁迅 “世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”——苏格拉底 “他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。”——爱因斯坦 王复明和严宗德的故事。一个人可以平淡、平凡，但是不可以没有理想信念、没有追求。 2、理想信念是党员、团员发挥作用的内生动力。 党章规定党员“贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。” 团章规定团员“在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。” 起决定作用的是内生动力。共产党员、共青团员应该是有理想信念的人——有共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的人。 3、中国人理想信念追求的历史回顾。 （1）从古代看 孔子为代表的儒家学说，成为大部分中国人的精神支柱。 老子、庄子为代表的道家学说，弥补了儒家学说过于入世的局限性。 印度佛教、释迦摩尼的引进消化，汉化佛教和中国禅宗的发展，有助于解决一部分人的终极关怀问题。 儒学为主，儒、道、释互补，基本上解决了中国人“信”的问题。 进入“诗意”的唐朝。 由于儒、道、释不可避免的局限性；尤其是由于封建统治者对儒学作了歪曲性改造和传播，终于沦为毒化中国人的思想和维护专制统治的工具。 《红楼梦》对儒、道、释的超越：如“大旨谈情”，平等观念。 五四运动打倒贩卖伪儒学的“孔家店”，具有历史必然性。 李大钊说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。” 打倒“孔家店”难免矫枉过正，在铲除伪儒学的同时，冲击了本原的儒学。许多中国人“信”的问题由此陷入困惑。 （2）从现代看 中国共产党立足于为人民谋利益，传播共产主义、社会主义学说。解决中国人“信”的问题取得重大突破。 夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的诗句；长征组歌中“革命理想高于天”的唱词；新中国成立后的五十年代-六十年代前期，总体上看，党内外群众良好的精神状态和社会风气。“我们有过‘激情燃烧的岁月’”。 从上世纪五十年代末开始，许多人逐步出现“信”的再度缺失。 原因分析： ——国际共产主义运动的重大挫折，特别是苏东剧变。 ——我党所犯的一系列严重错误，尤其是“文革”十年内乱。 ——对马克思列宁主义、共产主义学说的歪曲解说。比如不讲人的发展的内容。 ——说一套做一套的“两面人”作风。刘少奇1941年就指出：“这是对我们致命的批评”。 上述情况 对于一切真诚和善良的人们的“信”的打击，是悲剧性的，对有些人甚至是毁灭性的。 4、理想信念的现状分析和解决好理想信念问题的基本思路。 （1）现状分析：“拥护”和“困惑”并存。 邓小平指出：“我们一定要教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。” 人们普遍拥护中国特色社会主义（基本的三点比较）。解决人们“信”的问题，取得了一定效果。 不少中国人对于“信”的问题仍然颇感困惑。 原因分析： ——历史后遗症难以在较短时期内彻底消除； ——准确解说科学理论的工作做得不尽如人意； ——现实中背离科学理论的现象时有出现（最主要的原因）； ——各种不同的价值观通过互联网广泛渗透、难以辨识等等。 （2）解决好理想信念问题的三要素。 一是准确、有效的解说。（真学、真懂） 内容的准确把握和联系实际，形式的丰富和生动。 二是言行一致。（真信、真做） 各级领导干部和党员、团员带头，形成为理想信念而切实奋斗，并且不断取得令人鼓舞的成果的社会环境。（关键） 马克思早就指出：“单靠观念实现不了任何东西。”“一步实际行动比一打纲领更重要。”恩格斯指出：“判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。” 三是弘扬先进。 发现每个人在理想信念指引下的真善美的“内曜”（鲁迅）、“微光”（2012年上