齐白石的心路履痕研究.pdfVIP

齐白石的心路履痕 湖南 l聂鑫森 身在佛f-l~l,而有佛心 白石老人自述 中，说到光绪二十五年 (1899)，齐白石三十七岁，“正月，张仲飚介绍我去 拜见王湘绮先生，我拿我做的诗文，写的字 ，画的画，刻的印章，请他评阅，湘公说：你‘画的画， 刻的印章，又是一个寄禅黄先生哪!’湘公说的寄禅，是我们湘潭有名的和尚，俗家姓黄，原名 读山，是宋朝黄山谷的后裔，出家后，法名敬安 ，寄禅是他的法号，他又自号为八指头陀”。 王阊运之所以称齐白石 “又是一个寄禅黄先生”，是因为释敬安出身贫寒 ，没有读过什么书， 但出家后不但一心向佛，钻研佛学大义，而且在诗词的读与写上，发愤努力，既是一位高僧，又 是一位很有造诣的诗人。而齐白石亦是农家子弟，肯努力读书精进。 纵观齐白石一生，在德行修为上，确实具有佛门中人的许多特征，但他没有如释敬安一样进 入佛门修行，却将他的悲悯情怀、佛禅悟觉赋予他的生活形态及诗、书、画、印的创作之中，正如 他在学生释瑞光的 大涤子作画图))上的题诗所云 ：“下笔怜公太苦辛，古今空绝别无人。修来 清静华严佛，尚有尘寰未了因。”这诗似乎是他的自况，正如当代著名学者梅墨生所言：“齐白石 一 生以布衣 自居，以平常心运非常手 ，画出了一个丰富灿烂的世界。他本身的世界就似华严世界， 层层庄严，丰富无比。他本身也如 华‘严佛’，可