中西医学认知方法比较PPT.pptVIP

中西医学认知方法比较;构造自然观、结构中心论、解剖观察法;要素质与还原方法;证实、证伪与实验方法;系统质与朴素的系统方法;第三，看重稳定性。耗散结构论指出，远离热力学平衡的开放系统可以产生负熵，使系统有序性提高，并在一定程度上稳定。中医学自发地把人理解为开放的系统和耗散结构，用气化活动描述人的耗散活动和熵变化，用阴平阳发秘来表达人的有序稳定，各种“证”则是对有序稳定的偏离和破坏。 第四，把握动态性。系统论认为自然系统是自我产生、自我发展、自我完成的；生命科学证实生命是自我更新、自我复制、自我调节的。中医学把握了人的这种自我组织、自我调节规律，强调恒动特性，主张养生知本、治病求本，注意遵循机体“阴阳自和”的规律，运用各种手段“调其阴阳之所自”，推动机体自我调节以达到健身治病的目的。 中医学对人和疾病的研究，不象西医那样去重点探索各层次要素的定位、结构及相关改变，而是指向人的整体水平的性能状态变化，即健康状态与各种“证”状态的相互转化，发展了“辨证施治”体系，与现代新老三论不谋而合。但是，中医忽视对各个要素的分解、还原和认识却是不恰当的。 返回;“道”与心悟诸法;;基础理论的比较;哲医文浑然一体;在唯物观方面：1.它肯定世界的物质性，人是由气、精、血、津液等特质组成。 2.它肯定形神统一观，形是第一性的，神是第二性的，形与神 俱，不可分离。 3.它肯定了疾病的可知性和可防治性。 在辩证方面： 1.它肯定自然界和人体的运动都是阴阳的矛盾运动，整个物质世 界变化的根源在于世界的内部，而不是世界的外部。 2.它肯定精神意识对机体健康的反作用，认为心理因素既能致病， 又能治病。 返回;整体观和辨证施治;整体观和辨证施治;中医全息论;人类文化曾被分为三大领域，即以研究人及其相互关系为中心的社会科学、研究大自然本质与规律的自然科学和概括社会现象与自然现象中的基本概念和普遍规律的哲学。 在古代，这三大领域是融合在一起的，自然科学和社会科学都在哲学的母体内生成和发展。 文艺复兴以后，自然科学和社会科学逐步从哲学中分出，建立了物理学、化学、生物学、医学等独立学科。这是人类文化的第一次分化。 19世纪与20世纪之交，强调方观性的人文哲学与强调客观性的科学哲学矛盾日深，并进而影响了人类文化的第二次分化，即自然科学与社会科学的分离。