关于五公祠的建筑艺术鉴赏及进一步的旅游开发.doc

关于五公祠的建筑艺术鉴赏及进一步的旅游开发一,五公祠概况唐嗟未造,宋恨偏安,天地几人才置诸海外,道契前贤,教兴后学,乾坤有正气在此楼中.只知有国,不知有身,任凭千般折磨,益坚其志;先其所忧,后其所乐,但愿群才奋起,莫负期楼.(祠内的对联)五公祠是一组古建筑群的总称,包含五公祠,苏公祠,观稼堂,学圃堂,五公精舍和琼园等.五公祠是纪念被贬来海南岛的唐宋5位历史名臣,即唐代宰相李德,裕宋代宰相李纲,赵鼎,南宋抗金将领李光和胡铨.寺内藏有宋徽宗赵佶书写的《神霄玉清万寿宫诏》碑,对研究道家学说和瘦金体书法都有重要的参考价值.五公祠古建筑群始建于明代万历年间(1573～1619年),清光绪十五年(1889年)重修,后又多次修缮,建筑面积2800余平方米,连同园林,井泉,池塘约占地100亩.地近闹市,独有清幽,自古有琼台胜景之美称.被誉为海南人文古迹第一胜境.主体建筑五公祠为两层木结构,楼高9米,周围有檐廊,但无斗拱,为海南最早的楼房,故称海南第一楼.苏公祠与五公祠相毗邻,原为金粟庵,明万历时在此建立祠堂,称苏公祠.是纪念宋代著名诗人苏轼,同时,也崇祀他的弟弟苏辙,故亦称二苏祠.祠内陈列苏东坡诗词碑刻等30多块.学圃堂和五公精舍位于五公祠的右侧.是当年大陆学者来此讲学和 海南学子研习经史之处.琼园在五公祠之左侧,它包括浮粟泉,粟泉亭,伏波祠等建筑和庭园.浮粟泉相传为苏轼开凿的井泉.有海南第一泉之美称.二,五公祠古代建筑艺术的欣赏中国古代建筑艺术主要有三大特点:首先是运用巧妙而科学的框架式结构,其次是采用庭院式的组群布局,再有 善于使用丰富多采的艺术形象.五公祠的建筑特色也主要体现在这一方面.我们将通过相片来鉴赏它的建筑艺术价值结构中国古代的建筑形式丰富多彩,主要以抬粱式,穿斗式,干阑式,井干式为主,在建材方面,则是以木结构为主.墙倒屋不塌 概括地指出了中国建筑框架结构最重要的特点.采用木柱,木梁构成房屋的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承担房屋重量的结构部分.这种结构,可以使房屋在不同气候条件下,满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求.同时,由于房屋的墙壁不负荷重量,门窗设置有极大的灵活性.这在五公祠上体现得恰倒好处.五公祠的分两层,每层都有各自的立拄,上下对应,且为石柱,能比木柱更好地支撑两层楼的重量.下层的石立柱底部采用倒梯形状的几何结构,最下面以方形接地,使得立柱具有一定的美观性. 五公祠下层顶部是平的,整体由正堂有四个木制支柱和顶部的多条横木构成整个框架结构.正堂两侧各有楼梯通至上层.此楼梯比较陡,且在上层专门设置有可遮住楼梯通道的木版,这样也就将两层隔开,使上层多了利用空间(见图1,2).上层的骨架采用的结构为抬梁式.抬梁式是在柱上沿房屋进深方向放置大梁,大梁上再叠置几层缩短的梁,各短梁的两端梁下置垫木或短柱,支承在下一层梁上.最上的短梁称平梁,正中立短柱(见图3).设计师并没有将整个骨架结构隐藏,而是以一种高度对称的几何结构展示出来,不仅节省了材料,而且使建筑物显得更更庄严.图1(敞开的楼道木版) 图2(放下后的效果) 图3(抬梁式)2,布局从古代文献记载,绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看,中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,这就是每一处住宅,宫殿,官衙,寺庙等建筑,都是由若干单座建筑和一些围廊,围墙之类环绕成一个个庭院而组成的.由于五公祠不是专门的官用住宅或宫殿,而是纪念性的建筑群,所以没有严格的沿着纵轴线与横轴线进行设计,且后人经多次的修葺,也以改变了原来的布局.但是,它还是保存了一定的原貌.另一方面,中国古代建筑善于模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到虽有人作,宛自天开的艺术境界.所以,很多建筑群除了有大量的建筑物外,还要凿池开山,栽花种树,用人工仿照自然山水风景,或利用古代山水画为蓝本,参以诗词的情调,构成许多如诗如画的景.在苏公祠前就有两棵古老的鸡蛋花树,历史悠久.树上的花虽零落,但是树干婆娑弯曲,姿态优美.在五公祠建筑群外,有一池塘,莲花三三两两在池中开放,为园子添了几分秋意(见图4,5).由于曲折而自由的布局,苏公祠和五公祠只是由一道拱形的门连接的.从门中观望,只能看到园景的一角,要走进才能得到全园的景色.这样使得园内的布局紧凑,但又变化多端,有移步换景之妙.3,装饰中国建筑装饰历史的源头可以追溯到原始社会,在陕西西安的半坡遗址中,旧有发现许多底部带席纹和布纹的陶器.殷商的铜器表明了中国两千多年前的装饰艺术成就;隋唐时期,国家统一社会安定,装饰的风格博大清新,华丽丰满;宋朝时期,统治者就强调偃武修文,这反映在装饰艺术上则表现出典雅,理性,严谨和含蓄的艺术风格;到了元朝,则是以刚劲,豪放,粗犷的风格为主;一直到明代