试析孟子管理思想的几个特点研究.pdfVIP

第八届中国青年运筹信息管理学者大会论文集 桂林，2006年8月18—22日，第472—476页 试析孟子管理思想的几个特点 闰学军王雷震 东北大学秦基岛分校社科部，河北秦皇岛，066004 东北大学秦皇岛分校经济管理系， 河北秦皇岛．066004 摘要孟子的管理思想是盂子思想体系中的一个重要组成部分，内涵十分丰富。奉文基于现代 管理理沦，从管理的人性假设、管理的核心理念、管理本质、管理价值、管理方法等几个方面 对孟子管理思想的特点进行了归纳。孟子思想中的管理智慧不仅过去是统治者治国的重要指导 思想，而且对于今天提高我们的经营水平，拓展我们的经营思路也将有重要的借鉴意义。 关键词孟子，管理思想，管理人性，管理本质，管理方法 孟子是我国战国时期著名的哲学家、思想家、教育家，是儒学起衰继绝的承继者与开 启者。他在哲学、政治、经济、教育等方面都做出过杰出的贡献。他的思想内涵十分丰富， 自成体系，其中有许多适合现代管理的宝贵财富，挖掘这些管理智慧，对于开拓我们今天 的经营思路，提高我们的经营水平将大有裨益。下面，本文将从五个方面归纳孟子管理思 想的特点，以期得到智慧的启迪： 1人性本善：管理的人性假设理论 美国著名管理心理学家道格拉斯·麦格雷戈(douglasmcgregor)认为：任何一种管 理活动或每一种管理决策、措施的背后，都必有某些羌于人性本质及人性行为假设的不同， 决定着人们管理理念及管理中所采取行动的不同。这就是说，{工何企业或公司在决定每一 项管理决策或从事每一种管理活动时，必须以一定的 管理人性假设为基本出发点与依 据。1957年，麦格雷戈在其《企业的人事方面》一书中，提出了管理学上著名的X理论和 Y理论，这些理论是关于人性假设方面的，并由此形成了不同的管理哲学。x理论认为； 人类本性是懒惰的、好逸恶劳的，尽可能地逃避工作，避免承担责任，因此必须采取强迫、 控制、指挥并运用惩罚等手段来使员工完成组织目标。Y理论认为，人对于组织既不会消 极也不会抵抗，人类从事体力劳动和脑力劳动如同休息和游戏一样都是人的天性，外力的 控制和处罚并不是促进人们为实现组织目标做出努力的唯一手段，承诺目标的成度是与他 们成绩相联系的报酬大小成比例的。如果给员工创造适当的环境，就能将个人目标与组织 目标相统一，工作就能成为人们取得满足的源泉。x理论是把人作为“经济人”来看待的， 并以此为出发点，片面强调人追求物质利益与好逸恶劳的天性，认为在管理中应对员工严 加管束并强制他们完成工作，这是一种传统的管理理论；Y理论把人作为一种“社会人” 来看待，认为人是有感情，有社会需要的，应该对员工采取鼓励和诱导的方法，这是一种 人性化的管理方法。由此，我们可以看出来，x理论是建立在“人性恶”的基础上的，而 Y理论是建立在“人性善”的基础上的。 试析盂了管理思想的几个特点 Y理论与盂子的人性理论有某些共通之处。战国时期，我国有三种人性理论，其中包 括告子的“性无善无不善论”、孟子的“性善论4和荀子的“性恶论”。孟子主张“人性本 善”，他说“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”Il^9220)用水由地 势低处流来说明人性本善的道理为了证明人性本善，他提出人生来具有“四端”，即四种 善的萌芽。他说：“恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也： 是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”m’叫又说“恻隐之心，人皆有 之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”卧口圳“仁义礼 智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”[1j[．p225)，“今人乍见儒子入井，皆有怵惕恻 隐之心，，IM9…。人的不忍人之心，说明人性善良，后来人之所以为恶。“非才之罪也”lq(p2”J 不善的症结在于人，而不在于“性”。孟子强调，人之所以不能发挥自己的天生的善良本 性，完全是受了外界不良因素的影响，恢复人善良本性的途径是通过道德教化的力量，使 其彰显出来。孟子的全部管理思想都是建立在“人性本善”的基础上的，“性善论”是孟 子管理思想的基本出发点与依据。 2。以人为本”：管理的核心理念 以“性善论”人性论为理论基础，孟子提出了他管理思想中的“仁政”学说。而“仁 政”学说从根本上讲，就是要管理者重民、爱民，以民为本，即在决定或实施各种管理 决策或管理措施时，首先