历史、肖像与自我：徐悲鸿《田横五百士》细读研究.pdfVIP

士 取的是田横和追随者道别，即将动身的 无故交亲，逝去如覆水。不如老优孟，谈笑 情景。这一走 自是永别。田横的刚毅果决， 托谐美。”“破履”也可以寓意不合流俗。 唐《 以及五百士们激愤又恋恋不合的神情，都处 才子传))里的刘叉 “恃故时所负，自顾俯仰 理得很到位。画面尺幅很大，长约 3．5米、 不能与世合，常破履穿结，筑环堵而居休焉”。 高近2米，人物接近等身大小，面对原作是 很难确定徐悲鸿是在强调 自己经济上 的贫 颇有压迫感的。徐悲鸿的同时代人夸赞 “斯 困，还是展现 自己恃才傲物，抑或兼而有之。 画之作，前无古人”，又有评者说 ：“图中田 不过，有一个细节是需要指出的 ：画里只有 横拱手话别的慷慨激昂，五百壮士远送之悲 两个人穿了鞋。一个是田横，穿一双 红鞋， 愤凄楚，一人有一人的神情，一笔有一笔的 徐悲鸿在 历史画之困难》里称这双鞋为 “赤 精彩，这种伟大的巨画，在中国真是稀有的 舄”，因为 “赤舄则贵人服之”。第二个就是 珍品。”他们对这件作品的讨论都回避 了徐悲 扮演黄衣人的徐悲鸿。如果要简单地理解， 鸿使用众多亲友来 “扮演”五百士的问题。 说徐悲鸿画 自己不过是随便上去凑个数，那 当徐悲鸿以自己为中心，把众多 “肖像” 就得解释，为什么五百士里徐悲鸿只给 自己 布置到画面上时，他就在有意识地讲述另一 穿鞋而其他人都光着脚?对于那些不穿鞋的 个故事，一个关于他 自己的故事。 光脚汉们，徐悲鸿竟然也给出过一个不是解 徐悲鸿——也就是画中 “黄衣人”—— 释的解释 ：“若必欲吹毛求疵，问哪位何故赤 在 田横五百士))里格外卓尔不群。他几乎 脚，不佞非不能答，其答词，或者使人将笑 站在画面正中间，鲜艳的黄色外衣在周围一 得肚痛，或者使人太难过，是 以免。”什么样 片灰色中异常醒 目。因为这个形象过分突出， 的回答会让人笑得肚子疼，又可能让人太难 以至于常有人把他误认作田横。徐悲鸿同时 过呢?在 田横五百士 里，人物身份的高 代的一位画家兼批评家任真汉就在一篇文章 低上下是可以通过有没有穿鞋来呈现的。 三论徐悲鸿艺术 里断言，画里那个穿红 徐悲鸿妻女就依偎在他身边，和他同样 袍的人物是汉使，而黄衣人 “才应是田横”。 醒 目。蒋碧微一袭绿裳，光彩照人。就人物 后来徐悲鸿的学生艾 中信在 (徐《悲鸿研究 塑造而言，她们也是继田横、徐悲鸿本人之 一 书里专门花费笔墨批驳这种观点，也说明 外刻画最深入、最细致的两张面孔。如果仅 这个错认流传很广，很有以正视听的必要。 仅把画面中心截取出来，她们和徐悲鸿就构 发生这种误解，不能不说是因为徐悲鸿在画 成一个古装版的现实家庭群像。蒋碧微和徐 里过于抢眼了。 悲鸿身后还有一个拭泪的红衣少年，面 目简 在一篇名为 历史画之困难 的文章里， 略模糊。如果从家庭群像角度来看，当时徐 徐悲鸿提到过 ((田横五百士 里的自己 ：“只 悲鸿和蒋碧微育有一子一女，这个少年或许 黄衣人穿一破履。难识其精确之状。”他特 就代表了徐悲鸿的长子徐伯阳。 别说明，这个黄衣人穿了一双破鞋。这是很 家庭视角也可以解释为什么