高考复习《论语》讲读篇目儒家思想梳理..docVIP

浙江省台州市黄岩美术高级中学2013年高考复习《论语》讲读篇目儒家思想梳理 1、阅读下列材料，回答后面的题目。 ①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ②子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ③子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” ④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” ⑤哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观”。 （1）以德、礼导民（2）富而后教（3）节用爱人，使民以时（4）反对横征暴敛（5）“足民”，藏富于民。 2、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”，你认为有没有道理？ “均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，“均无贫”则是站在统治者，即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 因此，朱熹的解释应该是符合孔子原意的。 3、孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀，要求统治者 “节用而爱人，使民以时”。他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税，藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢？请简述之。 不是。孔子主张的不是均贫富，而是上下各得其分。统治者节约用度、降税足民是为了维护统治；百姓富足是国家安定的基础，而以信、孝悌等礼教教化百姓可以加强国家政权。 4、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题(4分) ①南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（14·5） ②子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （13·6） ③逢蒙学射于羿，杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉……郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”（《孟子·离娄下》，有删改） （1）请根据羿和奡的事例简要说一说德和才能的关系。（1分） 道德为根本，才能为道德所用才是善用，反之为误用。人们不重视道德而重才能，因为只看到才能的功效而勿视才能违背道德所用时的危害。 （2）从上面三则材料里面可以看出后羿被学生逢蒙所杀“不得其死然”，其根本原因在哪里？请作简要分析。（3分） 根本原因在后羿自己，不在学生。（1分）后羿没有注重对学生进行道德审查和道德教化，对学生缺少道德上的约束力。（1分）后羿自己本身也没有做好学生的道德模范，对学生没有形成道德上的感召力量。（1分 5、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（ 5 分） ①孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” ②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” ③孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” （1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张。孔子提倡什么呢？ 为政以德（以德治国）（1分） （2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？ 孔子为政的根本思想是以德治国，这种思想是值得肯定的，譬如说用礼教教化百姓（1分，肯定孔子的思想）；但道德的作用并不是无上的，在特殊的环境中对待特殊的人应有不同的方式（1分）；孔子觉得冉有是屡教不改的人，所以认为不必用道德感化的方法，而应当去声讨他（1分） 表述通顺、完整(1分) 第二课：克己复礼 ——孔子的礼治主张（礼治观） 1、“仁”和“礼”的关系——孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下