语文版 《论语》复习回顾.pptx

《论语选读》知识点回顾;《为政以德》：孔子的德政主张（为政以德思想，均无贫含义） 《克己复礼》：孔子的礼治主张（礼与仁的关系，孝悌之情） 《知其不可而为之》：孔子的知其不可为而为之的精神（社会责任感、积极入世） 《仁者爱人》：孔子的人生价值观（仁爱的基本含义，忠恕内涵） 《君子之风》：道德修养的主要内容和要求（义利观，君子自我修养的具体内容和要求） 《周而不比》：孔子的交往观（人际交往观） 《诲人不倦》：孔子的教育观（有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实意义） ;第一课 为政以德;2．先富后教 孔子提出“富民”“教民”的思想， “先富后教”。又主张先“食”留“信”。 两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思：主张为政以“德”，保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；又主张治国以“礼”，重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看得比生命还重要。 3．正己;第二课 克己复礼;2．“礼”与“仁” “礼”是“仁”的目的和外在表现；“仁”是“礼”的基础和内核。 对统治者来说，实行“仁政”；对个人来说，以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。 孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要带着仁爱之心去执行这些规范； 孔子的仁是礼指导之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。 ;3．克己复礼 在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要还是正名分，定等级。 汉代统治者则发展为“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲），而宋以后，又将维护统治者的意志强化为“天理”，特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求，实行封建专制统治。 4.孝悌;第四课 知其不可而为之;2．儒道之辩——入世与出世 孔子倡导积极入世，道家主张消极避世。 孔子周游列国“累累若丧家之犬”而执著不易（不改变），这种知其不可而为之的入世精神值得我们学习，但是具体做法要因时因地因事而异。;第五课 仁者爱人;孔子的“仁爱”是建立在“礼”（等级制度）的基础上，以“礼”为原则和指导的，所以他提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。 孔子对“仁”的理解能知权达变。他否定管仲知礼，但肯定管仲统一、匡正天下的“大仁”。 墨子“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。这是一种理想主义的观点，在阶级社会里难以实现。; 2．忠恕 “忠”，对人尽心竭力：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 “恕”，待人仁爱宽厚，推己及人（将心比心）：“己所不欲，勿施于人”。;3．春秋笔法 客观叙述、白描手法，不加评论而用朴实的行动呈现，含褒贬于客观叙述。 如孔子对待盲人乐师的叙述就极平实浅易，活画出一个相师仪节，突出孔子尊重、体谅、关心他人，特别是弱者的“仁爱”精神。;第六课 君子之风;2．“浮云”的比喻义 形象地表明了孔子的富贵金钱观。（“不义而富且贵，于我如浮云”，坚守道义。） （《红楼梦》中用“好了歌”来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。 杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。” 辛弃疾《水龙吟·瓢泉》：“人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问：‘饭蔬饮水，何为是，栖栖者?”’）;3．君子喻于义 孔子认为，“君子喻于义”，利要服从义， 见利思义，重义轻利。 孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。;4．仁者和智者 指有修养的“君子”。 仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静，像山一样稳重不迁； 智慧的人通晓事理，反应敏捷而思想活跃，性情好动，像水不停地流。;第八课 周而不比;2．矜而不争 君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不与人斤斤计较。 3．以直报怨 “以直报怨”即直陈其怨，不必迂回曲折，旁敲侧击。 相对而言，道家的“以德相报”显得宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”，显得太偏狭。冤冤相报，不利于社会稳定。以直报怨当是较高境界。;1．教育对象 有教无类：一视同仁、没有区别。;3．述而不作 传述而不创作。 孔子提倡“复礼”，向往周朝的礼仪、制度、文化，而当时现实??“礼崩乐坏”，所以他更认为要大力宣扬古代文化。;真题链接（2017浙江语文高考）;