浅谈席勒的审美教育思想在德育中的应用.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈席勒的审美教育思想在德育中的应用 高鹏 　　摘要：席勒的美育思想认为美是一种形而上的、自由的形式。其美学思想作为德国古典美学的重要组成部分，为从康德过渡到马克思和黑格尔美学起了桥梁作用，其主要美学思想体现在《审美教育书简》一书中。他希望从古希腊人那里找到完美的人性，通过审美来解决现实社会中人的感性与理性、现实与理想、诗意与庸俗的尖锐对立，解决人性的异化、理性对感性的压抑等问题。从某种意义上，美育能促进一个人德育的形成，从而使人成为一个完整的人、一个大写的人。当下亟待解决的问题是：如何有效地提升美育在德育中的作用，从而更好地推进素质教育。 　　关键词：席勒；审美教育；德育；素质教育 　　一、席勒的审美教育观点 　　席勒是德国古典主义时期的剧作家、诗人、历史学家和美学家。他的《美育书简》是写给丹麦王子的27封信，是对法国大革命沉思的产物。他认为，社会改革应该从人性改革做起。不先改造人性而使用暴力并不能实现人类的自由理想。现代人性的问题在于感性要求和理性要求的分裂和对立，要改变这种状况唯一的途径就是审美教育。只有通过审美才能使人的感性和理性统一起来，继而由实现完整人格的人实现政治上的自由。席勒把文学艺术视作“自由的游戏”和改造人性进而改造社会的有力工具。 　　需要指出，席勒不是历史悲观主义者，他首先承认劳动分工的进步意义，他认为没有分工就没有人类社会的进步，承认人性分裂的历史必然性。 　　他通过审美教育解决了人性分裂的问题，他认为真正的、完满的人性是自由，要实现这样一种自由必须通过美，只有美才能造就完满的人，只有完满的人才能够懂得美，而这种美，介于感性冲动和理性冲动之间——游戏冲动，只有这样的状态才能够让人不处于一种因为人性的缺失而流于的紧张状态和疲软状态，真正的游戏冲动能够调和感性和理性，能够拜托紧张、恐惧，以及乏味的外在扭曲，从而真正达到一种完满的和谐，席勒指出这种和谐在希腊社会的人生状态中极容易被发现，无论是人还是神，都具有如此崇高的品性。???勒在他的理论构架中指出人们应该经历这样的三个层次：物质层、审美层、伦理层，这也是人们从感性的泛滥到达理性的和谐的唯一道路，在完成审美教育之前就走向伦理、走向理性，是一种十分可怕的误导。席勒指出：“倘若伦理性格只靠牺牲自然性格来保持自己的地位，那就证明还缺乏教化；倘若一部国家宪法只有通过泯灭多样性才能促成一体性，那样的宪法就还是非常不完善的。”在伦理层完全渗透到各个层面甚至审美本身的时候，这样的国家自然是因为缺乏多样性的一体性而陷入毫无生气的状态。 　　二、对美育和德育的认识 　　1.什么是美育，什么是德育 　　初看起来，美育的内涵是不言自明的。美育，即审美教育是人类全面教育的一部分，是人类实现自我发展的需要的重要途径。 　　美育是通过审美的方式来教育人。审美，就是对审美对象进行的感受、欣赏、评价和判断。美育就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评价和判断等审美活动时，生理结构和心理结构都会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的气质和精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此，审美教育是通过审美的方式来??化我们的身心，使之净化、升华和提高。美育的三种方式：(1)对自然美的欣赏。(2)对社会美的欣赏。 (3)最重要的美育方式是艺术审美，也即对艺术美的欣赏。 　　而所谓德育，是指培养正确的思想政治观点和高尚的道德品质，使人们能从理智上对客观社会现象进行评价的一种教育。 　　2.美育和德育的区别 　　在现代教育中，提出要培养德、智、体、美、劳“五育”全面发展的学生。很明显美育和德育是两个有区别的范畴，而不是一个等同的概念。一般说来，德育侧重于讲道理和行为规范，审美教育则重在情感的陶冶，二者互相补充，互相促进，共同塑造一种完善的道德人格。在教育教学的实践中，审美教育与德育结合起来能收到相得益彰的效果。所以，我们既应强调德育，也应重视审美教育，应充分发挥审美教育的德育功能。另一方面，我们也应注意，在进行审美教育时，德育为审美教育规定方向，它对美的标准、审美教育内容起着方向指导和保证作用。如果美的标准不正确、审美教育的内容不健康。那么，审美教育不但不能发挥德育功能，反而会对德育工作产生消极的影响，真可谓“美能载德，亦能覆德”。 　　3.美育和德育内在的联系 　　虽然两者有本质的区别，但二者的根本目的是一致的。王国维说：“美学上最终目的，与伦理学上最终之目的合。”把美系和伦理学用之于教育实践的德育与美育，都是为了培养全面发展的人才，创造美好的世界。所以，确切地说，美育与德育有着统一性，他们是相辅相成的。美和善都是一种社会价值观，都要以真理为基础，社会生活中的同一事物，同一行为，既可作善与恶的评价，也可作美与丑的评