中亚游牧社会结构之探讨以哈萨克汗国为例.PDFVIP

台灣國際研究季刊　第2 卷　 第2 期　 頁1-24　2006 年/夏季號 Taiwan International Studies Quarterly, Vol. 2, No. 2, pp. 1-24, Summer 2006 中亞游牧社會結構之探討 ──以哈薩克汗國為例 傅仁坤∗ 歷史發展規律顯示，任一國家達到地緣政治的巔峰，並不意味 其社會就能永久繁榮昌盛。因此舉凡國家冀能持續維持其地緣政治 高峰，自有賴社會結構功能呈現最佳的平衡狀態，否則勢必將面臨 衰敗的嚴峻挑戰。吾人肯定哈薩克人是極不平凡的游牧民族，均能 因時制宜，和諧地與廣裘大草原相處共存。惟令人遺憾的是哈薩克 汗國的社會結構一直存有政治與經濟的失衡現象，從而導致其社會 結構弱化，最終淪為強權的殖民地。 ：地緣政治、哈薩克汗國、結構功能、游牧民族 ∗ 美國雪城（Syracuse University ）大學地理學博士。 2 《台灣國際研究季刊》第2 卷、第2 期 (2006 /夏季號) 文學作品往往給人們這樣一個刻板印象，游牧民族彷彿是逐水草而輾 轉流徙，沒有較嚴密的社會組織型態，方位地標也不清楚，想到那裡就到 那裡。其實任何一個游牧部族的頭目，首先得估計帳下管轄多少人，然後 再根據這些人數劃定其牧地範圍。代而夏季牧場確定哪裡，那裡應該是冬 窩子，哪裡是春季牧放地（弗拉基米爾洛夫，1980 ：68-69 ）。於是這些牧 場就是游牧者的固定領域，就像農民有固定的田園一樣。法國國王維克九 世的大使卡爾皮尼於 1253 年前往蒙古拜見蒙古汗蒙克‧吉利‧德‧魯布 加克時，曾路過哈薩克斯坦右部的怛邏斯（即塔拉斯）和楚河平原，他在 自己的遊記中載述：「……他們都熟知哪裡是他們冬牧的地方，哪裡是夏 季牧場和秋牧草地……」（無作者，1993 ：91 ）。就這樣哈薩克游牧者控制 著畜牧業經營的經濟據點，所以畜牧業在他們的政治、經濟和軍事生活中 已成為基本職業。 各部族在幅員中的生存（各部落分佈概況） 正如蒙古和阿拉伯一樣，哈薩克也有其民族的譜系並把它當作祖先的 傳世家寶保存下來代代相傳，每個哈薩克人都應該記住其七代祖先的名 字，要把本民族七代祖先的家譜背得爛熟，對答如流，家譜在三個玉茲中 各有不同的說法，也各有其特殊性，哈薩克上層當權人物根據系譜有權給 民族部落分配草場，有權徵收賦稅，調解部落之間的糾紛以及徵兵入伍。 哈薩克人嚴格地遵守其先輩祖宗的遺教和家訓，決不與七代以內的親屬通 婚。哈薩克族系譜的內容主要包括：各玉茲所構成的民族部落以及附屬部 落，玉茲繁衍分離出去的分支世系，前輩所處世代的人民的生活狀況，與 鄰國和部族的關係，當時的重要人物等，哈薩克宗譜包括：成吉斯汗世系 宗，哈薩克家譜、克甫恰克系譜等以及三個玉茲的譜系和其他的譜系，按 照哈薩克族譜系的記載，說哈薩克族的同宗始祖是「阿拉什」，阿拉什生 哈薩克，哈薩克生了三個孩子，大子名別克阿熱斯，他的後代繁衍成為大 中亞游牧社會結構之探討──以哈薩克汗國為例 3 玉茲，次子名阿卡熱斯他的後代是中玉茲，第三個兒子叫江阿熱斯，他的 後代是小玉茲（蘇北海，1989 ：131 ）。 大玉茲的（哈語稱「烏魯玉茲」）成員包括：烏孫、康里、杜拉特、 加拉依爾、爾日斯提、阿勒班、別克布拉特、斯爾格里、申科加、別斯唐 也里、什梅爾、提立克、斯克木、札尼斯、奧沙克提、沙培爾拉西提、考 拉拉斯、素旺、包塔拜、薩木別特，其中烏孫人數為最多。根據哈薩克譜 系，別克阿熱斯有四個孩子，即烏孫、康里杜拉特和賈拉依爾。據傳說其 他的哈薩克部落和民族都是這祖先的後代，哈薩克大玉茲傳說地世襲了七 河流域的全部領地，以及其水域和伊犁河、塔拉斯河、楚河之間的準噶爾 盆地的古牧地，後來由阿拉套山南部的森林區，吉爾吉斯山脊和卡拉套山 區一直伸延到錫爾河上游和中游地帶（無作者，1995 ：11 ）。根據中國史 籍記載：大玉茲（右部）和其東鄰小玉茲（左部）交界，東南部和伊犁西 北部的一些地區交界，南部毗連布魯特（即吉爾吉斯），安集延九曼以及