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《四川外国语学院学报》2004/5 论理解的历史性和解释的客观性 辛 斌 （南京师范大学外国语学院江苏 南京 210097 ） 摘要：解释学的根本任务是探讨本是“主体内”的思想如何能在“主体间”进行交流和沟 通。理解和解释不应被看作是纯粹主观性的行为，而是要受到传统和理解对象的历史性的限 制。另一方面，“意义”也不应被视为固定不变的自在之物，它应该是在文本和读者共同参 与下才会产生的。 关键词：理解、解释、历史性、客观性 On the Historicity of Understanding and the Objectivity of Interpretation Xin Bin Abstract : The fundamental goal of hermeneutics has always been to find a satisfactory anwser to the question of how “subject-internal” thought can get communicated intersubjectively. Understanding should not be seen as something totally subjective, they are actually restricted by tradition and the historical condition of the target of understanding; nor should “meaning” be looked at as something which has independent existence, it is actually the result of joint efforts of the author/speaker and the reader/listener. Key words: understanding, interpretation, historicity, objectivity 1 一．引言 解释学的根本任务是探讨本是主体内的思想如何能在主体间进行交流和沟通。20 世纪 上半叶以前的“解释学”(hermeneutics)都明显地贯穿着一种主张：解释学应努力帮助读者去 把握超越时空、恒定不变的文本原意，以克服误解现象的发生。20 世纪60 年代以来，以加 达默尔为代表的“哲学解释学”(philosophical hermeneutics)使得西方的解释传统发生了根本 的转向，这种转向首先表现在对理解的历史性和解释的客观性的认识上。所谓理解的历史性， 主要指理解者所处的不同于理解对象的特定的历史环境、历史条件和历史地位，这些因素必 然影响和制约理解者对文本的看法。受历史因素制约的不仅有理解者，而且也包含文本自身， 因为文本在不同的传统和历史条件下会有不同的意义。 二．解释对象的历史性 传统解释学在作者、文本和解释者之间，强调以作者为核心，认为作者是有特权的“意 义的决定者”，他在不损害内容、不曲解意思的前提下千方百计地把准确的信息传递给读者。 根据这种观点，文本的原意就是作者的原意，领悟了后者也就是领悟了前者。作者在生成语 篇时通常采取各种策略，旨在“抑制含糊性，控制意义的增生”[12](p48) 。作者的意图、动机、 见解以及作者生活于其中的历史的、政治的和社会的背景都被当作影响作者写作的因素，读 者需要发现这些意图才可明白文本的确切意义。理解和解释就是通过文本从思想上、心理上、 时间上去设身处地地体验作者的意思。这就是解释学中的“重构说”(reconstructionism)，我 们可以用图表示如下： a b c d e … 图中的a 表示意义的来源，即说者或作者；意义和其来源是固定不变的。b 、c、d 、e 等是 话语或意义的接受者也是其传播者，他们与a 既可能处于同一时代也可能属于不同的时代。 当然，c、d 和 e 完全可以相b 那样是 a 的话语的直接接受者而不必通