《李大钊文集——第十四卷》青少年教育文学精选.pdfVIP

李大钊文集第十四卷 李大钊 目 录 今 2 强力 4 新的 旧的 5 强力与自由政治 7 调和之法则 10 调和誊言 12 东西文明根本之异点 13 法俄革命之比较观 19 胡适 美国的妇人 跋 21 雪地冰天两少年 22 1 今 我以为世间最可宝贵的就是 今 最易丧失的也是 今 因为他最容易丧失 所 以更觉得他可以宝贵 为甚么 今 最可宝贵呢 最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问 尔若爱千古 尔当爱现在 昨日不能唤回来 明天还不确实 尔能确有把握的就是今日 今日一天 当 明日两天 为甚么 今 最易丧失呢 因为宇宙大化 刻刻流转 绝不停留 时间这个东西 也 不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋 试问吾人说 今 说 现在 茫茫百千万劫 究 竟那一刹那是吾人的 今 是吾人的 现在 呢 刚刚说他是 今 是 现在 他早 已风驰电掣的一般 已成 过去 了 吾人若要糊糊涂涂把他丢掉 岂不可惜 有的哲学家说 时间但有 过去 与 未来 并无 现在 有的又说 过 去 未来 皆是 现在 我以为 过去未来皆是现在 的话倒有些道理 因为 现 在 就是所有 过去 流入的世界 换句话说 所有 过去 都埋没于 现在 的里边 故一时代的思潮 不是单纯在这个时代所能凭空成立的 不晓得有几多 过去 时代的思 潮 差不多可以说是由所有 过去 时代的思潮一凑合而成的 吾人投一石子于时代潮流 里面 所激起的波澜声响 都向永远流动传播 不能消灭 屈原的 离骚 永远使人人 感泣 打击林肯头颅的枪声 呼应于永远的时间与空间 一时代的变动 绝不消失 仍遗 留于次一时代 这样传演 至于无穷 在世界中有一贯相联的永远性 昨日的事件与今日 的事件 合构成数个复杂事件 此数个复杂事件与明日的数个复杂事件 更合构成数个复 杂事件 势力结合势力 问题牵起问题 无限的 过去 都以 现在 为归宿 无限的 未来 都以 现在 为渊源 过去 未来 的中间全仗有 现在 以成其连续 以成其永远 以成其无始无终的大实在 一掣现在的铃 无限的过去未来皆遥相呼应 这 就是过去未来皆是现在的道理 这就是 今 最可宝贵的道理 现时有两种不知爱 今 的人 一种是厌 今 的人 一种是乐 今 的人 厌 今 的人也有两派 一派是对于 现在 一切现象都不满足 因起一种回顾 过 去 的感想 他们觉得 今 的总是不好 古的都是好 政治 法律 道德 风俗全是 今 不如古 此派人唯一的希望在复古 他们的心力全施于复古的运动 一派是对于 现在 一切现象都不满足 与复古的厌 今 派全同 但是他们不想 过去 但盼 将来 盼 将来 的结果 往往流于梦想 把许多 现在 可以努力的事业都放弃不 做 单是耽溺于虚无缥渺的空玄境界 这两派人都是不能助益进化 并且很足阻滞进化 的 乐 今 的人大概是些无志趣无意识的人 是些对于 现在 一切满足的人 觉得所 处境遇可以安乐优游 不必再商进取 再为创造 这种人丧失 今 的好处 阻滞进化的 潮流 同