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精品论文 参考文献 漫谈古筝 孙 消 （许昌职业技术学院 河南 许昌 461000） 中图分类号：J632.32 文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）12-0000-01 摘 要：古筝属于弹拨乐器，音质清脆悦耳，听来让人联想起电影里的流觞曲水。人们学习古筝的初衷都来自于古筝的魅力，古筝弹起来非常好听，又很优雅，对学习者气质的培养应该很有帮助。古筝艺术的发展离不开时代。随着我国经济的不断进步，民族自信心日益强大，民乐的地位更高了。社会的需求日益多样化，越来越多的人感受到古筝的魅力。本文从古筝的魅力、古筝流派和古筝名曲等方面谈古筝的博大精深。 关键词：古筝 名曲 流派 魅力　 一、古筝艺术魅力非凡 　　古筝属于弹拨乐器，音质清脆悦耳，听来让人联想起电影里的流觞曲水。人们学习古筝的初衷都来自于古筝的魅力，古筝弹起来非常好听，又很优雅，对学习者气质的培养应该很有帮助。 　　中国音乐学院教授王中山把古筝总结为“三好”：好看，好听，好学。“好看”在于古筝的造型具备民族乐器特有的流线美和古韵美，弹奏时姿态优美；“好听”是指古筝音质上和手法上的出色表现力，不论是慢板的古典悠扬还是快板的气势磅礴，古筝都能用21根琴弦完美呈现；而“好学”则意味着容易入门，五声音阶易掌握，即使初学者也能拨弄出简单的旋律，不像一些西式乐器，需要一定的技巧方能发出优美声音。 　对中国人来说，古筝不仅是一件乐器，更是代表古韵的民族文化招牌。多少次，我们陶醉在电影中古筝女子的柔情里；多少次，我们又游弋在茶馆优美清柔的筝曲里，寻到了心灵的宁静。 　 古筝发展到今天，已走过2300多年的历史，比钢琴300年的历史足足长两千年。历史的积淀赋予了古筝深刻的内涵。这是古筝在乐器大潮中得以昂首的资本，同时亦昭示着民族文化重新受到现代人的关注和回归。 在古筝教学中，教师要引导学生学习中国的民族文化，将古筝学习和中国民族音乐以及中国传统文化融为一体，真正做到技术与文化的统一，对于提高古筝演奏者的文化修养和正确诠释古筝作品，以及情感表现都具有重要的意义。 二、古筝流派 　 （一）菩提古筝 传统的筝乐早期被分成南、北两派，比较代表的为“浙江、山东、河南、客家、潮州”五大流派，到了现代，流派的区别已经很小了，几乎每个流派都兼具各家之长。 　　自秦、汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲、说唱和民间音乐融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。传统的筝乐被分成南北两派，现一般分为九派，正如曹正所言“茫茫九派流中国”，各派的筝曲及演奏方法各具特色。 　　（二）陕西筝 　　陕西筝：陕西地区是中国筝的发源地，但现在“真秦之声”的筝乐却几乎近于绝响，这里有丰富多彩的戏曲和民间音乐，其间传统的惯用乐器均不为少，但唯独无筝或极少用筝；只有在榆林地区才用筝作为伴奏乐器，跟洋琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出现。著名秦筝理论家、教育家曹正先生说，这就是“秦筝的余绪”。筝在榆林虽有三百多年的历史，但榆林地处偏僻，文化比较落后，筝的技艺还停留在古法弹奏上，右手主要用大食两指，左手滑颤音很少，这正是筝的最早奏法。筝在陕西地区已渐渐失传，其传谱传人都无资料可寻。 　　20世纪50年代末，陕西秦筝学会会长、著名演奏家周延甲先生提出了“秦筝归秦”的口号，从理论研究到弹奏技艺，从伴奏地方戏曲到编制秦韵风格筝曲，做了大量的工作，使陕西人民从新熟悉了筝。1957年，榆林筝名家白葆金参加了全国的民间音乐调演和陕西省第三届民间戏曲汇演，并独奏了《掐蒜苔》、《小小船》筝曲。1961年全国古筝教材会议在西安召开以及会议对陕西迷胡筝曲的肯定，都对秦筝在陕西的发展起了有力的促进作用。后来涌现了象《秦桑曲》、《姜女泪》、《香山射鼓》、《三秦欢歌》、《绣金匾》等优秀的陕西风格筝曲。西安鼓乐、秦腔和迷胡清曲等史料中关于筝的记载，给陕西筝人以启示，又有筝名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，众多筝同仁的帮助，经过近三十年的实践，陕西已渐渐地恢复筝奏秦声。 　　陕西风格筝曲的鲜明特色，首先是音律上的特殊性和二个变音的游移性。七声音阶中的四级音编高，七级音偏低。所谓偏，当然不是半个音。这两个音又游移不定。一般来说，是向下滑动紧靠下一级音的；其次，在旋律进行上，一般是上行跳进，下行级进的。第三，在弹奏时的左手按弦，使用大指较多，这是出于旋律进行需要而必然使用的技术。第四，风格细腻，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派筝家王巽之先生谈古筝流派时说“陕西派多抒情”，说明了陕西筝曲的风格特点。 　　(三)河南筝 　　河南筝：从《史记》、《汉书》中所记载的文字来看，筝在秦汉两代已有相当普遍的发展。