第一章-服装设计概念.pptVIP

服装设计表现 服工1001 沈艳秋 1010530128 第一章 服装概述 一、服装的起源和发展 关于服装的起源，至今尚无定论，研究者从不同的立场和出发点进行研究，得出结论也不尽相同。因此，产生了服装的起源学说，主要有： 遮羞说 所谓遮羞说，即是裸体出现于他人的面前会感到羞耻，为了遮羞而产生衣服的说法。这种说法脱胎于基督教的旧约，在伊甸园生的亚当与夏娃（原始人类），吃了智慧果（进化）之后，对裸体生活感到羞耻。但持反对论这认为，动物都裸体，并无羞耻感，人类如都裸体，也应该无羞耻感。换句话说，羞耻感的产生应在衣服产生之后。 性差说 性差说认为服饰的起源是与吸引异性有关。此说是达尔文的主张，动物有雌雄之分，人类亦有那女之别。动物以其鸣声或身上的美丽羽毛，引诱同伴，而人类装饰美丽来引诱异性，获得求偶方面的胜利。 保护说 这种学说从生理角度出发，认为服装是在人类恶劣气候和其他有害物体时用来保护自己的一种措施。人类驰骋于荒野深山与野兽搏斗，为了保护身体不受外物的伤害而使用衣服，这些原始衣服，是使用自然物如树叶、树皮、兽皮等著于身体某些部位而成。 4. 象征说 象征说为达象征目的，而产生衣服的学说。原始民族或未开放化民族中，勇士、强者的象征，用装饰物佩戴身上，或在皮肤上施以色彩、刀痕等象征各人的身份、地位与力量，或作为其他民族区别的手段，达到象征的作用。 5. 迷信说 原始信仰，认为生老病死、天灾地变和野兽的侵犯，是魔鬼神灵生气 时对人类的 惩罚。为了避免生命财产受害，在身体的一部位佩戴某些 东西，如野兽的骨牙，皮肤上割青，或破坏身体的某一部位，作为辟邪祷福的符物，认为如此则魔鬼神灵或可息怒而避免疾病、野兽的侵害，及天灾的发生，此即迷信学说。. 礼仪说 即衣服的起源，来自人类仪式的学说。但持反对者认为人类婚礼、丧礼等仪式是产生于文化较进步的时候，故此学说不能成立。南太平洋有一个叫做泰极族的民族，其风俗为新郎要向新娘投掷衣服，此意味着衣服与仪式之间，有其不平凡的关系。 服装发展简历史 1、原始社会、奴隶 2、封建社会服装形式 3、近代社会服装形式 简单的裙子（或围裙）和腰带之类的衣片 中国的春秋战国时期 上衣和下裳相连的“深秋”式 秦汉——隋唐宋——明清 秦汉：冕服、袍服、深衣 隋唐：圆领衫、胡服领 清代：马褂、旗袍 二、服装的概念及其功效、属性 1）服装的基本概念 广义的服装是指一切可以用来装身的物品。 狭义的服装是指用织物等软性材料制成的生活装身用品 2）服装的属性 1、物质性（基本功能）：服装的物质性是服装成立的基础，具体表现为服装的实用性和科学性。实用是服装这种状态赖以生存的依据。在服装发展史上“天演物择，适者生存”。体现出“为人造物”的朴素思想。实用有广义和狭义之分。广义可以理解为对环境的“适应”、“顺应”，包括自然环境和社会环境。狭义的实用表现为服装的各种机能：蔽体、保暖、透气等。 2、精神性（社会功能）:包括装饰性和象征性。装饰性指它的艺术性、审美，服装的装饰性来源于服用者本能的追求美的心理；象征性指的是名族性和社会性。认得需求和欲望、社会角色、社会名片。（吃自己喜欢的，穿别人喜欢的）。 3）服装的功效 服装的功能大致可以分为实用功能、认知功能、审美功能三种 1、实用功能：服装在严冬可以起到抗寒作用，被称为是人的“第二层皮肤”，所以服装最基本的功能就是实用功能。 2、认知功能：所谓的认知功能是指从人的着装上可以解读出穿着者的年龄、性别、婚姻状况、社会地位、社会阶层、经济状况、生活地域、名族、宗教信仰，以及心理状况、审美情趣等。另外，服装还可以体现所属的群体，如警察制服，或表现社会运动的服装标志，如朋克风格的服装等都属于认知功能的体现。 3、审美功能：服装更需要具有装饰功能，服装是人们审美情感的表达，是塑造形象美的重要手段。 举 例 10世纪的中国审美标准不在女子的脸上而是在女子的脚上，三寸金莲，关键是包脚的鞋子要做的精巧，修工精美才显出小脚的俏丽，至于里面小脚的真面目如何的畸形难看是无所谓的。 与中国的缠足相媲美的西方女子的金属紧身胸衣，到了英国的伊利莎白皇后和梅荻奇时代，这种服装成为最残酷的服装，13英寸的腰围相当于一市尺使当时的女子早死、心脏病、昏厥成为普遍。 举 例 18世纪的女子高耸的发型，最大30厘米的高度，整个发型由由贾法、金属框架、羽毛、假话、纱网、宝石、珍珠等物品组成，形状有军舰、房子、花园别墅等，由于制作困难。制成的发型往往不能睡觉，长时间不能洗头，使女子在忍受疲惫的同时，头发上长满了虱子和虫蛆。这种畸形审美意识使美化自己的方法发生偏移，导致对人体