论中庸·让步·民心、——读钱锺书札记研究.pdfVIP

霪魏《l随 笔 嗣 外，吸烟还污染环境、连累周围人群被动吸入烟草烟 中国是 世《界卫生组织烟草控制框架公约》的签 雾、缩短寿命、影响劳动力。因此，“吸烟有百害而无 约国，我国政府已经做出庄严的承诺。但我们的现状 一 利”，这早已是世人共识。 呢?实际行动比信誓旦旦的语言更有说服力。大至中 烟草行业总以它是国家纳税大户作为 自己骄人 国 “国家烟草专卖局”和 “中国烟草总公司”这种政 的业绩。殊不知，国家从烟草税收中的所得还不足以 企不分、官商一体 的组织体制，小至广告、烟草包装 支付由烟害造成疾病的医疗费用支出，更遑论其他 标签等的设计，都有不少违背公约的行为。我希望烟 多方面的损失。如果政府只看到烟草行业上交的税 草行业不要再做这种有损国家形象的错事，不要陷 收，而不顾烟害对吸烟者和众多无辜者的伤害，那还 我国政府于不义 !我也希望我国政府 自己起来纠正 是 “以人为本”的 “科学发展”吗?那还算对人民负 烟草行业中的一切违背公约的行为，避免世界卫生 责吗? 组织来检查时的种种被动和难堪 !圜 论 中庸 ·让步 ·民心、 读钱锺书札记 一舒 展 ‘‘C口庸”，这个具有中国特色的专用名词在 和，折中的”。 (《全集》第 4卷第 13页) “遇到强 ’ 哲学、伦理学、政治学和认识论上，被不 者，不敢反抗，便以 ‘中庸 ’这些话来粉饰 ，聊以 自 同时代的不同学者解读得岐义纷繁，莫衷一是，它最 慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或 早见于 《论语 ·雍也》，意思是不偏谓之中，不变名之 者有 多‘数 ’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然 庸，总的来说 ，从春秋末期到五 四运动，由于时代变 一 个暴君，做事并不中庸；待到满 口 中‘庸’时，乃是 迁，民心向背以及统治者的政治需要而实施的真伪， 实力已失，早非 中‘庸不可的时候了～’。 (《全集》 “中庸”从道德哲学中的一个褒义词，逐渐蜕变成为 第 3卷第 26页) 一 个贬义词，其名声每况愈下，到了鲁迅笔下，对 “中 20世纪20年代 (“五四”前后)，所有的反动的 庸”的鞭笞就很不堪了。 社会势力都在大叫 “过激主义 (指俄国的列宁主义) 鲁迅说，叭儿 “虽然是狗，又很象猫，折 中，公 来了!”，鲁迅为此写了随感录 《来 了》，他说，“主 允，调和、平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激 ， 义”不必怕，而 “来了”却应该怕。“主义”是外来货， 唯独 自己得了 中‘庸之道 ’似的脸来”。(《鲁迅全 “来了”却是 自造的；鲁迅说：“……自由主义么，我 集》第 1卷第 271页)“中国人的性情是总喜欢调 们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人道主义 翻 随 笔 彝l稼； 么，我们人身还可以买卖呢”。 (《全集》第 1卷第 文藻，其词日：天‘下物无独必有对，而又谓两高不可 347页)那么，在那时怎样防止来 了的 “过激主义 ” 重，两大不可容，两贵不可双，两势不可独’”。(《管 呢? “中庸”是最好的粉饰、自慰和蛊惑人心的盾牌。 锥编》第 2册第 416页)以上所引，足以证明，中庸 所以鲁迅鞭笞 “中庸”乃当时斗争的需要，我认为是 在认识论中不仅存在，而且是一种极难把握或达到 必要的正确的。