论坂井洋史的中国现代文学研讨.pdfVIP

社会科学论坛圆圈 I学科新探 论坂井洋史的中国现代文学研究 口刘成才 (南通大学文学院，江苏南通226019) 【内容提要】坂井洋史从巴金研究入手，以安那其主义为出发点，贯通20世纪中国 文学，警惕现代性暴力对人的精神伤害，以期建立与暴力性坚定抗衡的文学史研 究主体 ，进而奠定中日知识分子对话基础，促进中日文化与文学交流与对话。 【关 键 词】坂井洋史；现代性暴力；知识分子精神史；中日对话。 【作者简介】刘成才，文学博士，南通大学文学院讲师，主要从事中国现当代文学史 论研究。 一 、 文学史排斥机制与现代性 以他者声音的边缘化这一知识结构的等 暗部的剔抉 级制为前提 的，是 “权力”暴力性使然 ，也 是现代性的本质之一。现代文学史作为 坂井洋史 的中国现代文学研究从 巴 现代性的鲜明表征，在建构过程中肯定 金人手，但他面临的文学史却是 “巴金缺 避免不了现代性 “排斥”机制 ，出现 “巴金 席 的文学史”。坂井洋史认为 ，巴金接受 缺席的文学史”，是必然的。 安那其主义时，中国的安那其主义因为 坂井洋史对陶晶孙的研究，也因为 丧失了在 中国的现实政治基础而走 向衰 他 “缺席”现代文学史。陶晶孙是创造社创 落，理想和现实的背离让他虽然从理性 始人之一，率先提倡大众语和文艺大众 上批判安那其主义，但感情深处却是认 化运动 ，创作 出很多开 中国新感觉派文 同的，他一直处于埋头创作和干预现实 学先河 的小说，他有一半作品用 日文创 的两难 中，并最终用 “批判者”的态度把 作，并翻译很多作品，还曾在潘汉年指示 自己从 “文学无力”的观念中解脱 。巴金 的 下从事共产党地下工作 。1949年后，到了 如此 “回心”继承或再生的是传统文人意 台湾 的陶晶孙和大陆彻底切断联系。而 识，是极为 “古典”的 。 已经被纳人高等教育正规课程的中国现 巴金的思维模式恰恰是现代文学史 代文学史，为了适应强化 国家体制的意 所遵循的“现代性”的最重要特征。1990年 识形态要求而将 “现在”合法化 ，及时地 代 以后的中国社会 向大众化转型，知识 发挥排斥机制，将有损于政权合法性和 分子被迫从中心退守到边缘，他们的言 书写秩序 的异端 因素通通排斥掉 ，成为 论被埋没在众声喧哗中。而话语生产是 中国革命史的有机组成部分和为国家服 79 社会科学论坛匝衄 1学科新探 务的意识形态机器。文学史书写与现代 主题为例，分析知识分子是如何 以作为 国家建设紧密联系在一起 ，这是现代性 “外部 自然”的纯净人 民大众为参照，来 最重要的表征，因此，“陶的存在本身有 认识到 自己“内部 自然”的不纯与虚伪 ，以 力地暴露了文‘学史’文本在其 客‘观’的外 忏悔来超越 内在精神 的矛盾与分裂。《沉 衣下隐蔽着的话语性／虚构性”]。 沦》的主人公因受强烈伦理观念束缚，把 在坂井洋史 的中国现代文学研究 性欲看作肮脏 ，却又控制不住 内心性冲 中，对现代性暴力 的警惕一直是 自觉 的 动 ，偷窥房东女儿洗澡 ，偷看男女野合 ， 追求 ，他认为 ：“剔抉出作为 排‘斥 ’的结果 沉 陷于手淫而不能 自制 。为 了解脱 内心 而被遮蔽 的诸多因素来 ，把它们暴露在 罪恶感 ，主人公大喊 ：“祖国呀祖 国!我 的 光天化 日之下，就是文化批评 的主要任 死是你害我的!”“你快富起来吧，强起来 务之一 ，也是文学研究和文学史研究 的 吧 !”认为中国强大就可以把他从性苦 闷 主要 目标。” 中解救出来 。《男人的一半是女人》