魏 良 辅 史 料 汇 编.pdfVIP

魏 良 辅 史 料 集 萃 一、曲圣良辅 受之无愧 太仓名人馆 “梨园艺坛，群英芬芳”中载 “曲圣” ，魏良辅 ：“自明代 嘉靖隆庆年间, 江西豫章(今南昌)魏良辅,流寓在太仓南码头，创舒徐宛转之 新腔，被尊为昆曲‘鼻祖’后，从古代绵延至当代。” 《太仓历史人物辞典》也载 ：“约 1501—约 1584 年，明江西豫章人， 流寓太仓南码头。一作太仓人。字尚泉。熟谙南北曲。嘉靖、隆庆年间，在 张野塘、过云适等人协助下，吸收海盐、余姚、弋阳诸腔之长及江南小调某 些特点，改造昆山、太仓一带流行之昆山腔，形成一种舒徐宛转的新腔‘水 磨腔’即昆曲。对以后戏曲音乐的发展影响极大。被尊为‘曲圣’、‘昆曲鼻 祖’。著有论述昆曲唱法之《南词引正》，一称《曲律》。” 明崇祯张釆《太仓州志》载道 ：“絃子提琴，州著歌吹。故二器极精工， 价比他制倍十余。按吾州魏良辅开昆腔一宗嗣，有瞽者张野塘,以絃子著。長 子张八传父技，次子张九又工吹管。若提琴则推楊六，吹箫则推上百户。皆 擅绝……魏良辅居南关，善声律，转音若丝。张小泉、季敬坡、戴梅叶、包 郎郎之属争师事惟肖。而良辅自谓不如过百户云适。有得必往请过称善乃行， 不即反覆数载不厌。……又号南码头曲。” 清乾隆金鸿《太仓镇洋县志·方言篇》曰 ：“明魏良辅居邑之南城，善声 律，转音若丝。时张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事之。而良辅 自謂不如过百户云適。每有得必请过称善乃行。有曲律二十……” 清末民初王祖畬 《太仓州志》道 ：“魏良辅居南关，善声律，转音若丝。 张小泉、季敬坡、戴梅川……” 嘉靖二十六年（1547 ），魏良辅完成了昆曲理论名著《南词引正》, 是 昆曲重要理论, 是昆曲发展史上划时代的成就,引起学术界轰动。 二、戏曲行家盛赞不绝 明吴江戏曲家沈宠绥《度曲须知》“曲运隆衰” 中道 ；“嘉隆间有豫章 魏良辅者，流寓娄东、鹿城之间，生而審音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声， 别开堂奧，调用水磨，……腔曰‘昆腔’、曲名‘ 时曲’，声场禀为‘曲圣’， 1 后世依为‘鼻祖’。盖自有良辅，而南词音理巳极抽秘逞妍矣。” 《弦索题 评》又誉魏良辅 ：“我吴自魏良辅为‘昆腔’之祖，而南词之布调收音既经 创辟，所谓‘水磨调’、‘冷板曲’数十年来,遐迩逊为独步 。” 松江钮少雅《芍溪老人自序》曰: “……弱冠时, 闻娄东有魏良辅者, 厌 鄙海盐、四平等腔，而自制新声。腔用水磨，拍捱冷板，每度一字，几尽一 刻，飞鸟为之徘徊，壮士闻之悲泣，雅称当代。” 无锡余怀《寄畅园闻歌记》曰 ：“当是时，南曲率平直无意致，良辅转 喉押调，度为新声……吴中老曲师如袁髯、尤驼者，皆瞠乎自以为不及也。…… 良辅初习北音，绌于北人王友山，退而镂心南曲，足迹不下楼十年……” 安徽潘之恒《鸾啸小品》曰 ：“自魏良辅立昆之宗，而吴郡与并起者为 邓全拙，稍折衷于魏而汰之润之，一禀于中和，故在郡为吴腔。太仓、上海 倶丽于昆，而无锡另为－调……无锡宗魏而艳新声，陈奉玉、王渭台皆递为 雄，能写曲于剧，惟谓台兼之……” 推出无锡的陈奉玉、王渭台两位 ，又是魏良辅的“高士”。 明入清时期的毛奇龄著 《西河词话》曰；“魏良辅善为新声，赏之甚， 遂携之入洞庭，奏一月不辍，而提琴以传。……” 清初词人周在浚诗中云：“……悦耳吴音学太仓”。 现代上海戏剧学院余秋雨教授在《昆曲: 中国传统戏剧学的最高范型》 一文中指出: “…… 至少是从魏良辅开始吧, 几乎一切像模像样的昆曲大家 都有理论意识, 都把自己的实践活动上升到理性高度。” 三、良辅游历久居太仓 太仓，三国时吴王于此屯粮得名。枕江滨海，位于苏州与上海之间。既 属吴文化范畴 ，又颇受海外文化影响。形成相对特殊的娄东文化体系。自宋 进入元代崛起，明代鼎盛，清代辉煌，人才辈出，名闻睱迩。 太仓地处昆山之东境，两地同饮娄江水，有着悠久的历史文化渊源。太 仓元初行海运而始盛。延祐元年，昆山州治迁至太仓（1314年），至正十 七年（1357 ）昆山州治迁回马鞍山。弘治十年（149