论《扶桑》中的华裔女性话语权 (1)研究.pdfVIP

重庆科技学院学报 (社会科学版)2014年第12期 JournalofChongqingUniversityofScienceandTechn0l0gy(SocialSciencesEdition) 论 《扶桑》中的华裔女性话语权 刘 珊 摘要：在移民题材小说 扶《桑》中，严歌苓深入刻画了旧金 山第一代华裔女性移 民在 中国封建父权、白人种族歧视及 以及 西方中产阶级女性霸权话语多重压迫下的失语状态。通过塑造拒绝 白人 “拯救”的女主人公扶桑这一华裔女性形象，作 家批判 了白人女基督徒 的道德标准 ，颠覆 了白种人拯救黄种人 的主流 印象，表达 了希望处于西方强势文化包围下的华 裔移民群体维护 自身民族文化属性的吁求，这对当代美国华裔妇女构建 自身话语权也有一定的启示。 关键词 ：华裔女性话语权 ；西方女性主义话语 ；严歌苓 ；《扶桑》 中图分类号 ：1106．4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—1999(2014)12—0102—04 作者简介 ：刘珊 (1987一)，女 ，硕士 ，福州大学至诚学院(福建福州 350002)助教 ，研究方向为英关文学。 收稿 日期 ：2014-08-22 自19世纪 中叶至今 ，西方女性主义 2次思潮在 经济政治团体加 以论证 ，而是将女性主体的定义局 世界范围内的传播有力地推动了西方妇女的解放进 限在性别身份上 ，完全忽略了社会阶级和种族身 程 。伴随着女性解放运动的开展，作为反抗男性传统 份。”ll9¨5 莫汉蒂一针见血地指出了这种同质化的第 话语霸权 ，反映 自身主体意识的女性话语也愈加响 三世界妇女受压迫形象中的殖民话语运作 。西方女 亮。然而 自西方女权运动伊始，女性群体 中的第三世 性主义者 自诩 以边缘地位对抗男权 中心文化 ，但脱 界女性的话语权力就一直处在被西方主流女性话语 胎于西方文化体系的她们不可能摆脱帝国主义文化 压抑或代言的境遇 中。作为居 留在第一世界发达 国 的影响。通过强势地位和话语霸权她们再生产出了 家中的第三世界女性 ，美国华裔妇女 的话语权也 同 “第三世界妇女 的普遍形象”：无知的、贫穷的、受愚 样处于困境 。在反映华裔移民历史的小说 《扶桑》中， 昧文化约束的、宗教的、驯服的、家庭倾 向的等等，而 严歌苓对旧金山第一代华裔女性移民在 中国封建父 这恰恰与受过教育的、现代 的、可 以主宰 自己身体 权 、白人种族歧视及西方 中产阶级女性霸权话语多 的、自由做出决定的西方女性的 自我定位形成鲜 明 重压迫下的失语状态进行 了颇为深入的刻画。本文 对 比。著名后殖 民女性主义批评家加亚特 ·C·斯皮瓦 将结合该小说文本 ，分析处于西方霸权话语笼罩下 克 (GayatriC．Spivak)在其 8O年代发表的2篇相关文 的华裔女性面临的话语困境 、并探讨当代华裔女性 章中也对西方女性主义的白人 中心主义和话语霸权 如何构建 自身话语权 的问题。 进行了激烈批判 。她认为 ，“西方女性主义话语本身 就含有话语霸权或殖民霸权 ，它并没有实现对霸权 ～ 、 西方女性主义话语霸权与第三世界女 的消解 ，而是主流话语 的一部分 。西方女性主义话语 性话语 困境 中的 女‘性 ’很 明显地是指 白种的、中产 阶级 的和异 自兴起至今 ，西方主流女性主义关注的焦点主 性恋的女性 。”l2_6可见 ，西方 白人女性主义者所谓的 要集 中于父权制所产生 的性别压迫 ，而忽视了以父 超越种族和阶级的 “姐妹情”是虚假的、虚幻的。正如