论周氏兄弟早期文学思想浅论研究.pdfVIP

第 15卷 第 1期 宁波教育学 院学报 Vo1．15 No．1 2O13年 2月 JOURNALOFNINGBO INSTITUTEOFEDUCATION Feb．2Ol3 论周氏兄弟早期文学思想浅论 郭 芳 (宁夏大学人文学院，宁夏 银川 750021) 摘 要 ：二十世纪初 ，在一系列的器物改良、制度 改良都失败之后 ，中国的有识之士便开始往外寻求救亡 图存的道 路 ，周氏兄弟便是其 中之一。他们东渡 日本 ，在那里接受了西方文化思想的浸染，终于寻求到利用文学来改变国民精神 使中国富强的解决方式。论《文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》、《摩罗诗力说》、《文化偏至论》便是这时产生 的，文章中两人表现出众多的相似性，却也表现 了若干相异的方面。本文 旨在以这三篇论文为例 ，比较两者 的早期文学 思想，并从 中发现两人的异 同。 关键词 ：晚清 ；周 氏兄弟；文学批评 ；比较 中图分类号 ：1209 文献标识码 ：A 文章编号 ：1009—2560(2013)01—0036—05 在新文化运动中，如果说胡适是 “开风气者”，虽 “肤浅浮泛 ，却具有思想史上的意义”[119o，陈独秀是 在政治领域具有领导地位的 “革命战士”[11加．鲁迅是最具有创作实绩 的 “启蒙者”[11“．那么周作人则可 以作为新文化运动 中文学理论的实际奠基人 。虽然周氏兄弟 1923年失和 ，但于此之前两人 的经历极 其相似 ，启蒙于 “三味书屋”，受教于南京水师学堂 ，留学 日本 ，归国教书。特别是 留学 13本期间，两人先 后在 《河南》杂志上发表的 《摩罗诗力说》、《论文章之意义暨其使命因及 中国近时论文之失》、《文化偏 至论》等文章，表现出诸多方面的相似性。但把他们的文学批评文章相 比较，便可以看出当时的周氏兄 弟在文学的问题上已有些许 的分歧 ，也可以瞧出两人走上不同道路 的些许端倪 。因此 ，本文 旨在以周 作人的 《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》、鲁迅的 《摩罗诗力说》、《文化偏至论》为例相 比较，提出异 同，并结合二三十年代二人的文学观念 ，阐释二人与 自己早期的不同。 一 、 早期文学思想的相 同之处 (一)对 “精神 ”的极度尊崇 《摩罗诗力说》 发表于 《河南》的1908年2、3月第2、3期，《论文章之意义暨其使命因及中国近时 论文之失》翻(下文简称 《论文章之意义》)发表于 《河南》的 1908年第 5、6月第 4、5期，《文化偏至论》 发表于 《河南》的 1908年 8月的第 7期。这三篇文章发表的 1908年正值清朝末年 ，按照钱理群的说 法，周作人及其 同代人的知识结构已与上代人大不相 同，时值传统文化衰败，对社会杰 出文人 已无法 产生吸引力。因此，在周氏兄弟接触西方文化 以前，他们身上已经显现出反叛的 “文化性格” 。因此，这 代清末知识分子一旦接触到新鲜的足 以取代传统文化的西方文化、世界文化的时候，破 旧立新则变得 势在必行。这也就是为什么在西方文明传播到中国之后能够快速 的被接受的原因之一。 正因对传统文化的不满与 “破坏”，周 氏兄弟踏上了东去 日本求学的道路 。在31本期间，周氏兄弟 积极翻译 “域外”小说 ，发表文章，既是为了赚得稿费，也是对实业救 国方针的失望、转而 向实业的相反 方向—— 精“神”寻求复兴国家的途径 。而强调 “精神”的重要性在鲁迅和周作人的早期思想中都 占有 重要的地位 。在这几篇文章中，周作人和鲁迅同时表现出对 精“神”的极度尊崇。他们的思考点首先放 在对 精“神”作用的考察上。鲁迅说 ，文化流传后世的，莫过于表达 “心声”的文事 。有感于中国现实 “心 声”的寂寞，为了改造国民精神，他要 “别求心(新1声于异邦”，评介那些 摩“罗”诗人 。 同样，“国民精神”是周作人文章的逻辑线索。 《论文章之意义》一文中，文章开篇便提出了精神作 为一个 国家一个民族生死存亡的关键要素，精神不仅是人之所 以为人的重要标准，也是成就 国家、使 收稿 日期 ：2013—01—28 作者简介 ：郭 芳(1987-)，女，辽宁开原人 ，宁夏大学人文学院 2010级硕士研究生 ，主要从事 中国现当代文学研究。