论西南方志中的民族思想--以常璩《华阳国志》为例研究.pdf

论西南方志中的民族思想 以常璩 《华阳国志》为例 张 勇 [摘要]西南地区的方志对民族情况常有记载，我国现存最早的一部地方志 《华阳国志》亦如此。文章根据 《华 阳国志》的相关记载，从夷夏观、民族一统观、西南民族地理观等方面分析了作者常璩的民族思想。常璩的民族 思想既对儒家传统民族思想有所继承和运用，也对区域 民族地理观的演变产生了重要影响。《华阳国志》反映 的 “华夷有别”、“用夏变夷”、民族一统等民族思想在以后的方志中多有体现，并一直延续至清代。 [关键词]常璩；《华阳国志》；民族思想 中图分类号：C954 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2014)06—0o29—__05 基金项 目：教育部人文社科研究项 目“中国古代西南区域民族地理观研究”(11X,JC770007)阶段性成果。 作者简介：张勇(1977一)。男 ，重庆綦江人 ，四川外国语大学社会科学部、社会学系副教授，博士，研究方向：民族史、历 史地理。重庆 400031 在我国记载少数民族情况的历史文献资料 政治思想研究较多 ，对他的民族思想研究却相对 中，方志是非常重要的一类。民族学界对方志历 阙如 。目前，仅黎小龙、王明珂等少数学者的研 来比较重视，在研究我国民族史时经常会用到方 究涉及到 《华阳国志》的民族思想，黎小龙先生撰 志中的一些材料，在梳理民族学史时也会论及方 文分析了《华阳国志》的西南区域民族地理观，王 志的作用，例如王建民先生在 《中国民族学史》中 明珂先生则从历史记忆的角度剖析了蜀人是如何 就介 绍 了多种方 志 对少数 民族 情况 的记 借助 《华阳国志》这种方志文类来建构蜀之华夏 载 J( 。有的学者更是直接将一些方志称为 化④。两位学者的研究较为精辟，但未专门对常璩 古代的 “民族志”，如罗贤佑先生认为 《云南志略》 《华阳国志》的民族思想进行系统研究。其实，常 “是一篇很好的元代 民族志” 。有的学者还探讨 璩的 《华阳国志》记载了大量有关西南民族的资 方志与民族志的关系，如娥满女士就论述了方志 料，从中足以窥探出他的民族思想。因此，本文以 语境中的民族志及其影响 J。海外学者对我国方 《华阳国志》为例，根据书中有关记载并结合其他 材料，从夷夏观、民族一统观、西南民族地理观等 志中的民族情况也有所关注，例如美 国学者劳 方面探讨作者常璩的民族思想，且为方志中的民 拉 ·霍斯泰特勒在 《清朝殖民事业》一书中分析了 族思想研究抛砖引玉。 清代贵州的方志，并视其为近代的 “民族志”_4j。 不过，目前国内学术界(不论是历史学界还是民族 一 、 夷夏观 学界)更多地将视野集中在方志所记载的民族资 夷夏观，或称华夷观，是人们对华夏民族与 料上，而较少分析其 中的民族思想。 “蛮夷”民族关系的基本认识和观念。它是中国传 西南地区自古民族众多，故西南地区的许多 统民族思想的重要内容之一。 方志对少数民族的情况常有记载。我国现存最早 先秦时期，历经商灭夏，周灭商，至西周，夏、 的一部地方志—— 《华阳国志》亦如此。 《华阳国 商、周三支不同来源的人群融合形成同一民族的 志》为两晋时期的蜀人常璩编撰，记载了公元4世 雏形，并有了共同的称呼：华夏。另一方面，其它 纪中叶以前西南地区的历史、地理、经济、人物、风 一 些氏族部落经过长期发展，也逐