论李渔的自然审美经验--兼及中西自然审美模式的一个比较研究.pdf

2014年 1月 武 陵 学 刊 Jan．2014 第 39卷第 1期 JournalofWuling V01．39 No．1 论李渔的自然审美经验 — — 兼及中西 自然审美模式的一个比较 张乾坤 (湖南理工学院 文学院，湖南 岳阳414006) 摘 要： 李渔 “登山如品画”的观点隐含着 自然审美欣赏的一种审美模式。“登山如品画”的自然审美模式表面 上类似于西方传统的自然审美模式，但二者之间有着本质的差异。在当代西方学者力图构建 自然审美模式但又提不 出合理的审美模式的情况下．以李渔为代表的中国古人 “登山如品画”的审美模式对于 自然审美模式的建构应当具 有重要的启发意义和借鉴作用。自然对于李渔来说，具有多层次的体验价值。这种审美模式与体验价值的生成与他 的生活和 阅历是密切相关的 关键词 ： 李渔；自然 ；审美；如画性 ；价值 中图分类号：101；I206．4 文献标识码 ：A 文章编号：1674—9014(2014)01—0091—04 明清之际的李渔喜好交游，一生活动的范围甚 所见之异异之也。俯观下界，绿野如枰 ，千家棋列， 广。“特别是其中规模较大的远足，基本形成了一个 炯火郁然，不可涯际。余登眺之 目，自乙酉陟仙华而 以江浙为辐射点向四面展开扩大的网络 ，覆盖了当 后，至此复大畅。牧之谓余 日：此山之景，盛于春秋 时中国腹地的广大地域。”t他【 自己也说：海“内郡治 而衰于冬夏。春则锦 日烘托，秋则绣风舞叶。最宜 共百五十有六，而予所未到者仅十之二三。”2【l8李‘ 者，晓雾半收，万峰露顶，下方若海，此身疑坐岛中。 子遨游天下几四十年，海内名山大川十经六七”圆 、 其在冬夏，则蓊郁莽苍之外，无他可喜。此正山客惨 “九州历其六七”2【】l9。在交游的过程中，李渔游览名 淡时，得免饥弹足矣，胡反誉之乎?余日：登山如品 山大川 ，写下了大量的饱含 自然审美经验的游记和 画，春秋设色，反不如冬夏水墨为佳。”[2]75后人对这 诗文。然而，长期以来，学术界一般都比较注重李渔 段文字多有评论，如王左车评论说，“人柳州境中”； 的戏曲、小说、园林美学等方面的研究，对他的游记 梁承笃则点评说 ，“真山水知己”。在这里，李渔就 自 和诗文成就并未给予足够的关注，更没有对他的丰 然审美提出了一个非常重要的观点 ，即 “登山如品 富 自然审美经验进行梳理提炼。鉴于这方面的缺 画”。表面上来看，这只是一个很常见的简单类比而 憾，本文尝试就李渔游记和诗文中的自然审美与体 已，意即自己登山时像欣赏水墨画一样欣赏 自然山 验问题展开研究，旨在分析说明三个问题 ：李渔是 水之美。但如果仔细琢磨就会进一步发现，“登山如 如何审美感知自然之美的；他的审美感知模式与西 品画”实际上隐含着李渔 自然审美欣赏时一种审美 方传统的审美感知模式有何差异；对于李渔来说， 模式。它表明：李渔在审美欣赏 自然时，是以画为参 自然究竟具有怎样的审美体验价值。 照体系的，以类似于审美感知画的模式审美地欣赏 自然之美。 一 自然审美模式 更为重要的是，李渔以画为参照的自然审美欣 据记载，辛卯年李渔游历东安。他在 《黑山记》 赏模式在他的自然审美欣赏活动中决不是一种偶 中记叙说：“石之奇者，千态万状 ，草木亦 自有异，以 然现象 ，而是一种非常普遍的、自觉