南宋泉州江湖诗人盛世忠及其诗作研究.pdfVIP

第 32卷第 1期 泉州师范学院学报 Vo1．32 No．1 2014年 2月 JournalofQuanzhouNormalUniversity Feb．2014 南宋泉州江湖诗人盛世忠及其诗作 陈丽华 (泉州海外交通史博物馆，福建 泉州 362000) 摘 要 ：学术界关于南宋江湖诗人的研究已经取得丰富的成果 ，但是对于泉州江湖诗人及其作 品的研究 尚属空白，这与南宋时泉州作为国际文化之都的历史背景是不相符的。通过 以泉州博物馆收藏 的盛世忠墓志 为线索，对其诗作进行评析 ，试图尽可能还原这位令人敬佩的爱国诗人的生平事迹，从一个侧面窥见南宋泉州 社会文化之一斑 。 关键词 ：南宋 ；盛世忠；江湖诗人 中囤分类号：I209．9 文献标识码 ：A 文章编号：1009—8224(2014)O1—0015-06 收稿 日期 ：2O13-10-27 作者简介 ：陈丽华(1966一)，女，文博研究馆员，主要从事泉州地方史研究。 基金项 目：泉州市 2012年社科规划项 目(2012Y18)；福建省 2013年社科规划项 目(2O13C064) 影响南宋晚期文学最大的主体无疑是当时活跃于山林与官场之间庞杂的江湖诗人。作为一个流派 或群体，南宋江湖诗人不仅作家众多，且历世较长，其创作几乎贯穿整个南宋历史，大多数经历了光宗、 宁宗、理宗三朝 ，少数人甚至生活于高宗、孝宗时期。学术界普遍认为，江湖诗派的得名与当时钱塘诗人 兼书贾陈起 (字宗之，号芸居，一号陈道人)先后在临安编印的 《江湖集》①系列诗集有直接关联，后人将那 些作品被陈起收入的及诗歌创作风格相似的诗人，称之为江湖派诗人 。 江湖派诗人大多数处于社会底层 ，浪迹江湖 ，思想往往较为消沉苦闷，在 《宋史》中基本上没有传记 ， 生平事迹多散见于南宋末年的笔记、文集等文献 中。学术界对于江湖派诗人 的人数统计也有多种看法， 如：张瑞君认为符合者有 119人[】]】。。。，张宏生则认为符合者有 138人I2 。”。笔者综合 四库全书本 《江 湖小集》、《江湖后集》、《两宋名贤小集》等，参考张宏生的统计资料，推知福建至少有 28名江湖诗人，其 中建安6人(叶绍翁、张至龙、朱继芳、徐集孙、朱复之、黄简)，泉州 5人(徐玑、胡仲弓、胡仲参、林洪、盛 世忠)、邵武 4人(严粲、严羽、严参、严仁)，福清4人(敖陶孙②、林 同、林希逸、刘翼)，三山3人(陈鉴之、 林防、曾由基)，莆 田3人(刘克庄、刘克逊、赵庚夫)，长乐 2人 (陈必复@、林 尚仁)，闽人 1人 (释圆悟，具 体籍贯不详，其诗多描写泉州景物)。福建江湖诗人数量约 占江湖派诗人队伍的 1／5，仅次于浙江、江西， 这中间有江湖诗派的先驱、“四灵”二号人物徐玑(1162—1214，原籍晋江，移居永嘉)，也有江湖诗派的一 ① 陈起编印的江湖诗集包括 《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》，对此学界有不 同观点，有的认为上述均为 陈起所编 ，如张瑞君，《江湖集》、《江湖前后续集》的刊行及江湖派的鉴定 《文献》，1990(1)。有的认为不然 ，如费君清 ， 论 《江湖小集》非陈刻 《江湖集》《文学遗产》，l989(4)。 ② 敖陶孙 ，字器之。 《淳熙三 山志》卷 31，作 “闽县人 “；《大清一统志》卷 326、《福建通志》卷 30、《广东通志》卷 39，均作 “福清人”；《姑苏志》卷 57、《江湖小集》卷 46，则作 “长乐人”，敖陶孙 《腰翁诗集》自称 “长乐敖陶孙”。 ③ 陈必复，字无咎。《江湖后集》卷 23，作 “长乐人”，两《宋名贤小集》卷 261、《御选宋金元明四朝诗》、《槐李诗系》卷 38、 《宋百家诗存》卷 28、《宋诗纪事》卷 66，则作 “闽人”。 16 泉州师范学院学报 2014年 2月 号领袖刘克庄①(1187—1269)，足见福建江湖诗人整体在南宋诗坛上的实力 。 然而，关于南宋福建江湖诗人的研究，学术界至今多集 中于大名鼎鼎 的诗词大家刘克庄 ，而对其