略论词中之“南浦”.docVIP

精品论文 参考文献 略论词中之“南浦” 苏州大学 文学院 摘要：“南浦”是词中的一个重要意象，来源于《九歌》，一般代指送别之地。然而它的意蕴在发展过程中是不断丰富的，并不局限于此。本文从探究“南浦”这一意象的源流演变入手，探究其在词中的不同内涵，最后通过“南浦”与其它意象的组合，对其形成的意境和风格进行分析，阐发其价值意义。 关键词：南浦；词；来源；内涵；价值意义 南浦之源 “南浦”是唐宋以来诗词中的常见意象，其在唐宋的流行，大概要归功于收录于《文选》的《别赋》。唐人以诗赋策论取士，颇重《文选》，士人若要考取功名，必要熟悉《文选》中的典故，“南浦”即其一也。然江文通之“送君南浦，伤之何如。”并非“南浦”之本源，唐李善在此句后尚注释有屈原《九歌?河伯》中的“子交手兮东行，送美人兮南浦”。这大概是“南浦”初次见于作品。 《说文》曰：“浦者，水滨也”。南浦，即南边的水滨。史料中记载的“南浦”有多处，除位于巴蜀的万州外，其它几处均在荆楚之地。《豫章记》：“南浦亭，在广润门外。”《江夏记》：“南浦在县南三十里。”《齐书》：“遇（张）缵出之湘镇，路经郢服，纶饯之南浦。”而屈原之后数百年间“南浦”靡闻，直到齐梁之代方有“北梁辞欢宴，南浦送佳人。”（谢朓《鼓吹词?送远曲》）“脉脉留南浦，悠悠返上京。”（何逊《与崔录事别兼携手》）等诗句，这或许与荆楚风物越来越多地出现在南朝山水诗的普遍现象有关。（详见王相飞《从吴越山水到荆楚风物—南朝地方行政制度与山水诗创作》一文）。 六朝时，荆楚之“南浦”，大概相当于“长亭”之类的固定送别处，所以在当时的诗赋中未必完全是虚写。唐人诗歌受六朝影响极大，在意象上也多有因袭，故“南浦”也就被吸收进唐诗中成为一个固定意象。在唐代，“南浦”这个意象除了“送别地”这一层含义外，又发展出了多种不同的含义，这为其在唐宋以来词中的大量使用作了一个很好的铺垫。 “南浦”在词中 “词”起源于隋唐，原出自里巷教坊。在唐末至宋初这段时间里，渐渐由伶工之词变为士人之词。词在由俗变雅的过程中，语言趋于精致，而使语言精致的重要一环便是借用诗中的意象（俗文学变成雅文学的必经之路是其与前代的雅文学融合）。“南浦”便是其中之一。 “南浦”这个意象发展到宋代，其含义已不止“送别地”一个，现列举三首词，说明“南浦”的三种主要内涵。第一首是辛稼轩的《祝英台近》 祝英台近 晚春 宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼[4]。十日九风雨，断肠片片飞红，都无人管。更谁劝，啼莺声住。 鬓边觑。试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来；春归何处，却不解带将愁去。 在这首词中，“南浦”是送别之地的代称，这种意义是“南浦”在词中最为普遍的内涵。苏东坡《西江月》“当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。”，赵彦端《减字木兰花》“送人南浦，日日客亭风又雨。”朱淑真《江城子》“芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。”等大多数提及南浦的词都是取此含义。此含义的源头，在第一部分中已经说得较为清晰，在此不加赘述。唐《初学记》中即有“送南浦，造北林。”可见其影响之深。 第二首是姜白石的《念奴娇》 念奴娇 吴兴荷花 闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数，翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去，只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 “南浦”在此词中已无送别之意，只是作为“水滨”出现。此用法之源头可追溯到梁任孝《恭谢裙襦启》：“值蓬卷北郊，雁飞南浦。”唐诗中该用法颇多，如《滕王阁诗》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，张曲江《登城楼望南山》“城楼枕南浦，日夕顾西山。”等，词中亦有张炎《台城路》“南浦歌阑，东林社冷。”史梅溪《绮罗香》“惊粉黛，蝶宿西园。喜泥润，燕归南浦。”六一居士《玉楼春》“北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。”等。 此“南浦”之内涵具有“典雅”的隐含意味，类似于兰舟，玉楼之属。唐末宋初以来，词渐趋于雅化，象“南浦”“西楼”之类的词被大量使用。“南浦”未必实指南边水滨，只要是“浦”皆记作“南浦”，因袭相用，遂成定格。这种内涵下的“南浦”只为叙写场景，雅致言辞而存在，并无太多深意。 “南浦”在此内涵下的广泛使用也与自六朝以来骈俪之风盛行有重要关系，据上文所举，“南浦”多出