2010版马克思主义基本原理概论.ppt.pptVIP

二、社会发展是人自觉活动的结果 人是社会的主体，人的一切行动都是以特定的目的，以及相应的思想文化观念为理解和指导而进行的，思想和文化是一种有内在统一性的意义体。所以在社会历史领域中，人们往往看不到思想背后的动机等因素。 社会存在决定社会意识。 三、作为认识世界和改造世界的辩证法 什么是范畴：范围。同时也指语词概念。 范畴作为一种概念，与普通一般概念的区别是：更加抽象，普遍和一般。 重要的是亚里士多德所指出的：范畴是一种思维的框架。它既是对事物存在及联系方式的普遍特征、结构的描述，也是人类认识世界的具体的思维切入方式。 必然性与偶然性 什么是必然性：＝本质＝规律。 什么是偶然性：必然性的表现形式。 必然性通过偶然性为自己开辟道路，偶然性也反映着必然性。事物的存在与发展是必然与偶然的统一。 意义：使唯物主义关于世界的客观物质性以及发展的规律性的思想能得到合理的解释与贯彻。 不承认必然性，则会陷入神秘主义和不可知论。不承认偶然性，会导致宿命论。 必然性与命运及自由的关联 人生中的各种力量的相互作用构成了人的现实命运。对命运的两种态度：贝多芬的抗争与庄子的：“知其无可奈何而安之若命，德之至也。” 自由是对必然的认识和改造。 ——斯宾诺莎。 自由即自律——康德。 人的自然生命的偶在性与社会生活中自觉的意义建构。“人是悬挂在意义之网上的动物”——马克斯·韦伯。 可能性与现实性 可能性： 现实性： “凡是现实的都是合理的”——黑格尔 什么是“合理”？区分事实根据的合理性与价值评价中的合理性。 从可能性到现实性转化的条件：一切依时间地点、条件为转移。——斯大林 可能性的哲学意义 １可能性意味着一种开放性，创造性，代表着未来；２可能性是思维全面性的体现，莱布尼茨“一切可能世界的理论”。 如一切可能世界中的语言到底是什么？ １音乐；２ 数学及其内在的逻辑性。 原因和结果 人类认识世界的最重要的范畴之一。 时间先后，但归根到底不是因为时间。 因果分析的复杂性与多样性： 一因多果、一果多因； 外因与内因。 从互为因果到相互作用。 现象和本质 认识是从现象到本质的过程。 现象与本质的对立统一。 康德在现象与本质之间所画的鸿沟。 现象一定会反映本质，本质也只能通过现象展现出来 现象中的规律性的东西即本质。 印象派绘画中的印象是人的主观感受之现象。 形式与内容 形式：事物存在的表现方式 内容：事物存在的质料基础。 形式与内容是事物存在的普遍方式，也是我们认识事物的重要环节。事物都是形式与内容的统一。 美是有意味的形式——贝尔 现代科学思维方法 １归纳和演绎。 ２分析与综合。 ３从抽象到具体。 ４逻辑与历史的统一。 第三节、客观规律与主观能动性 一、自然规律与社会规律 １规律及其客观性。 规律是本质的、必然的、稳定的联系。 西方哲学的逻各斯与中国哲学的道。 ２自然规律与社会规律的联系与区别。 社会规律是通过人的行动体现出来的。 恩格斯关于社会发展中的合力的思想。 人的主观性与背后的看不见的手。 二、意识的能动作用 １意识的能动作用。 认识中的能动作用：统觉及创造性地把世界整理成理性的概念体系。 生活中的主观能动作用：对生命的驾驭对生活意义的探求。“收拾精神，自作主宰”——陆九渊 在身心相互作用中，精神和意识对身体的主动而深刻的影响：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安何来？”——《黄帝内经》。特异功能问题。 ２主观功能性与客观规律性的辩证统一。 第二章、认识世界和改造世界 认识论研究的问题意识及其在西方哲学中的意义和地位。哲学是对常识思维和科学思维的自觉反思。典型的问题如：科学何以可能？科学发现的规律等，因此认识论同时也是方法论。 第一节、认识的本质及其规律 １实践是认识的基础 实践和认识的主体与客体 实践在认识中的决定作用：实践产生认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验真理的惟一标准。 二、认识是主体对客体的能动反映 １唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 ——从物到感觉，还是从感觉到物。 ２辩证唯物主义与旧唯物主义对认识的不同回答。 ——机械的照镜子式的反映，还是能动的、创造性的反映。 三、认识运动的基本规律 １从实践到认识。 从感性认识（感觉、知觉、表象） 到理性认识（概念、判断、推理） 从个别、具体到一般、抽象的过程。 ２从认识到实践。 ３认识运动的不断反复和无限发展。 第二节、真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 １真理的客观性。 ２真理的绝对性与相对性。 真理是全体。是无限发展的认识过程。 ３真理与谬误。 ４马克思主义哲学如何克服了不可知论。 二、真理的检验标准。 １实践是检验真理的唯一标准。 ２实践作为检验真理标准