昌都藏族铜佛像打制工艺调查.pdfVIP

·105· 昌都藏族铜佛像打制工艺调查 张建世 【摘要】 以翁达岗村为代表的昌都藏族铜佛像打制工艺，是技术与艺术的结合，具有打制大型佛像为主 的鲜明特色，在藏族地区最为有名。具体的工艺与一般的铜匠工艺相比，在原料、工具与制作工艺方面 既有共性，也有自己的特点。其传承历史久远，长期以来形成了开放的社区传承模式。改革开放后，形 成了一种作坊手工业与包工队式的经营模式。主要的工艺传统得到保持，并且有了很大的发展，呈现出 兴盛的局面。① [关键词】 昌都地区；铜佛像；打制工艺；现状 【中图分类号】TS913“214” [文献标识码】A [文章编号】1002—557(x)(2008)04—0105一10 藏族的金、银、铜制品十分丰富，独具特色，其制作工艺也很发达。以前有人对藏族的金属制作 工艺进行过初步的研究。他们的研究主要是对金属制作工艺的笼统描述，较为粗疏，且有一些地方不 太准确②。虽然金、银、铜器的制作工艺有许多方面是相同的，但以佩饰为主的银器制作工艺和铜器制 作工艺有较大的差别。在铜器制作工艺中，又可分为以佛像为主的宗教用品制作工艺和以铜水缸、铜 锅、铜水瓢等日用品的制作工艺两大类。其制作工艺各有特点，不能一概而论。 西藏的铜佛像(包括相关的宗教用品)制作工艺分为两大类：一类为铸造工艺，铸造的铜佛像以小型 佛像为主。另一类为打制工艺，打制的佛像，以大型佛像为主，生产地以西藏东部的昌都地区最为有名， 工匠的数量也最多。在昌都地区打制铜佛像最有名的又是昌都县柴维乡翁达岗村，其次是甲村、多雄村 和昌都县嘎玛乡(与柴维乡接壤，同在扎曲河流域。扎曲是澜沧江的上游)瓦寨村的那也组(自然村)。 除此而外，在柴维乡、嘎玛乡的一些村寨也有工匠在打制铜佛像，只是不像上述的村寨那样以打制铜佛 像为主。对于昌都藏族的铜佛像打制工艺，以前尚未有人进行过调查研究。根据课题的设计，2006年7、 8月间，笔者赴昌都选择昌都镇(昌都地区首府、同时也是昌都县县政府所在地)和翁达岗村进行田野调 查，本文即以这次调查的资料写成。这次调查与从工艺美术的角度进行的调查不同，主要从非物质文化 遗产保护的层面，对昌都地区以翁达岗村为主的铜佛像打制工艺进行研究，不仅要记述其具体的打制工 艺，还要研究其相关工艺的变迁和现状，从而有利于这种工艺的保护。 ①本文为国家社科基金项目：“西南少数民族金属工艺文化遗产保护调查研究”(项目编号05BMZ032)的阶段性成果。 ②扎雅著、谢继胜译：西藏宗教艺术第十九、二十章【M】，拉萨：西藏人民出版社。1987年。扎呷：西藏传统民族手工艺研究第 五章【M】，北京：中国藏学出版社，200s．。 ·106· 中国藏学2008年第4期(总第8451) 一、翁达岗村铜佛像打制工艺的变迁 昌都藏族铜佛像打制工艺以翁达岗村为代表，因此我们选择翁达岗村进行深入调查，由此可以较为 深入地了解昌都藏族铜佛像打制工艺变迁的基本情况。 (一)翁达岗村的现状昌都县柴维乡位于县境北部，扎曲河东岸，平均海拔3400米，下辖金通、翁达 岗、古强、柴维、格瓦、嘎日、甲村、多雄、都兰多、察达10个行政村。翁达岗村距县城昌都镇(也是地区首 府)约90公里，其中有30公里为2004年铺设的柏油路，60公里为土路。村里目前没有电(个别人家自备的 小汽油发电机和太阳能电除外)和有线电话。手机也没有信号，只有近年安装的5部卫星电话，但费用高， 通话效果不佳。总体看，翁达岗村还是一个偏僻的村庄。全村下分为5个村民小组(自然村)，即翁达岗 组、空良组、嘎果组、俄可组、莫拉组，组与组之间相距2、3公里至3、4公里不等，十分分散。在翁达岗组只 能望见空良组，其余各组都被山坡挡住，无法看见。翁达岗组(自然村)坐落在扎曲河畔的一座小山岗 上，两边是青稞地，远处为高大的山峰，在阳光下的藏式房屋十分漂亮。 翁达岗村委会由5人组成，翁达岗组选1人任村长，其他每个组(自然村)选1人任副村长。以前村长 备秋后搬走。退耕还林前全村有1053亩土地，退耕还林385亩，现在还有668亩。其中大约75％种青稞， 12％种圆根，10％种草，3％种春小麦。 在昌都镇调查时，很多人都说翁达岗村家家户户都在打制佛像，实际上是有条件的