第一到三节 传统思想在古代建筑中的体现PPT.pptVIP

3．隋、唐、五代时期的建筑 隋唐时期是中国封建社会前期发展的高峰，也是中国古代建筑发展成熟的时期。这时期的建筑，在继承两汉以来成就的基础上，吸收、融化了外来建筑的影响，形成一个完整的建筑体系。 隋代开凿的大 运河，是中国建 筑史上继长城之 后的又一壮举。 由著名工匠李春 设计建造的河北 赵州安济桥，造 型美观，雕刻精美，是世界上最早的敞肩券大石桥。 唐朝的佛教得到了很大的发展，兴建了大量佛教的寺、塔、石窟。 柱身较矮、斗拱雄大和出檐深远等，是构成唐朝简洁、雄浑的建筑风格之一。 唐朝盛行板门和直棂窗，直棂窗便于室内采光。 唐代建筑风格 佛 光 寺 歇山顶的形制、收山较大，山花部分向内凹入很深，下部博脊也随之凹入，上部施博风板与悬鱼。 隆兴寺摩尼殿博风板与悬鱼 4．宋、辽、金时期的建筑 宋朝在建筑方面：首先，城市布局打破了汉唐以来的里坊制度；其次，宋朝的建筑规模一般比唐朝小，无论组群与单体建筑都没有唐朝那种宏伟刚健的风格，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化。 辽基本上继承了唐朝简朴、浑厚、雄壮的作风。在整体和各部分的比例上，斗拱雄大硕健，出檐深远，屋顶坡度低缓，曲线刚健有力。细部手法简洁朴实、雕饰较少。 开封祐国寺琉璃塔（开封铁塔） 宋代的琉璃瓦，现 存的实物为北宋首都 东京（今开封）祐国 寺的琉璃塔。 下 华 严 寺 薄 伽 教 藏 殿 (辽代) 蓟 县 独 乐 寺 观 音 阁(辽代) 山 西 应 县 佛 宫 寺 释 迦 塔（辽代） 辽开始的减柱、移柱作法，在金代遗物中屡见不鲜。如五台山佛光寺文殊殿、大同善化寺三圣殿等。 五 台 山 佛 光 寺 大 同 善 化 寺 北 京 芦 沟 桥 在砖石结构技术方面，金大定二十九年（公元1189年）建造的芦沟桥是典型代表。 开元寺双塔（南宋） 从宋、辽、金时期的砖塔结构可以看到当时砖结构技术有了很大进步。 这时期建造的福建泉州开元寺双塔，是八角五层，各层柱、枋、斗拱和檐部结构，全部模仿木结构的形式，具有高度的艺术水平。 正 定 隆 兴 寺 在建筑艺术方面，这时期建筑的总体布局和唐朝不同的是组群沿着轴线排列若干四合院，加深了纵深发展的程度，如正定的隆兴寺。 5．元、明、清时期的建筑 在统一的元帝国中，由于民族众多，各民族经过互相交流，给传统建筑的技术与艺术增加了若干新因素。这时宗教建筑相当发达，特别是从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法。 明、清时期的建筑，沿着中国古代建筑的传统道路继续向前发展，获得了不少成就，成为中国古代建筑史上的最后一个高峰。 明代的宫苑、陵寝的规模都很宏大，而清代的离宫园林，无论在数量上或质量上又都超过明代。 明代末年出现了一部总结造园经验的著作—— 《园冶》。 颐 和 园 承 德 避 暑 山 庄 中国古典建筑与室内设计 第一章 中国古代建筑概述 第一节 传统思想在古代建筑中的体现 中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。 中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面： 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。 一、敬天祀祖 天 坛 祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑 社 稷 坛 皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。 二、皇权至上 故 宫 鸟 瞰 图 故 宫 三 大 殿 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。 三、以中为尊 建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 故 宫 明 显 的 中 轴 线 　 自然界 方 位 数字 其 他 颜色 阳 天 日 高 上 左 东 南 前 山南 奇数 正面 强 胜 升 实 红、黄 阴 地 月 低 下 右 西 北 后 山北 偶数 反面 弱 败 降 虚 蓝、紫 四、阴阳五行 阴阳引申到自然界及方位等的表示 五行 木 火 金 水 土 五方 东 南 西 北 中 五色 青 赤 白 黑 黄 四时 春 夏 秋 冬 四神 青龙 朱雀 白虎 玄武 五方、五色、四时、四神与五行的关系 五 行 属 性 示 意 图 一、原始社会时期 根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地 下到地面的两条