南京秦淮风光带建设与发展战略散论.doc

南京秦淮风光带建设与发展战略散论导? 言 在南京这座历史文化名城，如何将“富有文化特色”的城市目标在秦淮这片古老的土地上得到充分体现？在秦淮这个具有深厚文化底蕴的地区，如何将丰富的历史文化资源在秦淮风光带建设中得到充分利用？又如何在秦淮风光带的建设开发中把文化旅游与产业发展结合起来，使她变成一条特色经济的产业链、产业带？站在两个世纪交替的峰巅，回溯漫漫历史，展望悠悠未来，十里秦淮正处在新的战略态势之下——一方面，夫子庙地区的复建和不断完善，已经成为我国改革开放以来文化传承、旅游发展、城市建设的典范之作；另一方面，秦淮风光带迫切召唤着新一轮的建设和发展，召唤着要用新的大手笔去写新的大文章。今天，我们惟有按照“人文秦淮”的发展方向，以战略的气魄、战略的眼光、战略的思维，主动地顺应发展趋势，积极地把握自身优势，自觉地登高望远，不断地与时俱进，才能制定出符合秦淮长远发展的、科学的和合理的方略。我们唯有用好用足历史文化资源，坚定不移地把准秦淮风光带建设与发展这个主旋律，进一步理清大思路，制定大目标，策划大项目，争取大发展，才能真正实现秦淮经济社会的可持续发展，才能真正把秦淮这样一个文化资源大区转变为文化资源利用大区，才能真正把秦淮建成一个融古都风貌与现代文明相辉映的文化旅游强区，也才能真正把“十里秦淮”建成一个“人文的河、浪漫的河、美丽的河、繁华的河”。 第一章?历史发展论 第一节? 十里秦淮 —— 千年璀璨，钟灵毓秀 秦淮河是南京的母亲河，她孕育了南京古老的文明。早在四、五千年前的新石器时期，现今窨子山就有我们的先人在此繁衍生息。自公元前472年范蠡在长干里筑“越城”，秦淮便成为南京建城史的开端。其后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈在此建都，史称“六朝古都”，继之有南唐、明、太平天国和中华民国在此建都，故又称“十朝都会”。南京有2470多年的建城史和450年之久的建都史，其间形成了光辉灿烂的秦淮文化。 1、建筑文化，古朴清雅。古秦淮的街市商肆、庵观寺庙、官宅民居、河厅河房、城墙古堡和桥梁水井等，古味醇厚，无不体现了政治中心和江南都市风貌相融合的个性与魅力。 2、旅游文化，独擅胜境。自古秦淮就是一个旅游兴旺之地，这主要与它作为十朝都城繁华区域的地位相联系的。千百年来，从名人大家到平民百姓，都以观光秦淮为乐事。清人所评的“金陵48景”、“金陵40景”中，秦淮就占据近20个。 3、商贸中心，六朝繁盛。六朝时秦淮河两岸有大、小市场100多个，当时南京已成为中国最大的商业都会，及至今天仍有糖坊廊、铜作坊、牛市等数十个与手工业、商贸业直接相关的街巷地名。 4、民俗文化，多姿多彩。千百年来秦淮民俗体现了很强的传承性，对联、扎灯、剪纸、空竹、风筝、脸谱、结绳等工艺民俗，以及婚丧、生养、饮食、服饰、游戏等民间民俗，都具有鲜明的秦淮地域特色。 5、儒教文化，人才辈出。东晋时本地区即设立“太学”，宋代建夫子庙以后文脉大兴。自明代开国贡院先后为会试、乡试之所，大清一朝全国状元112人，仅从江南贡院考出去的就多达58人。 6、饮食文化，脍炙人口。东吴时，建邺富豪“珠服玉馔”，非常讲究饮食。从《韩熙载夜宴图》、《儒林外史》等大量绘画、文学作品中，就可看出秦淮历史上饮食业之发达。 7、名人文化，群星璀璨。两千多年间，帝王名相、文学名家、书画名人、艺坛名角、社会名士、青楼名艳灿若群星，在此留下了无数的风流佳话，为秦淮历史增添了绚烂的光彩。 8、百艺文化，俗中寓乐。宋代以降，以夫子庙为中心的秦淮一带，杂耍、武术、马戏、魔术、鼓书、木偶戏等群众活动比比皆是，观者如云。 9、佛教文化，馨香远播。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代刘禹锡的金陵怀古诗，则反映了当时的盛况。道场寺、建初寺、瓦官寺、光宅寺、安乐寺、报恩寺等一大批寺庙，都是秦淮佛教的代表性建筑。其佛教文化对后世的文学、绘画、音乐、建筑和人们的思想影响深远。 10、脂粉文化，随波而逝。历史上的秦淮素有“六朝金粉”之称。以李香君、马湘兰为代表的“秦淮八艳”式的青楼女子，她们有的忠贞爱国，有的色艺双全，不可与一般妓女同日而语。脂粉文化渗透了广大被压迫妇女的斑斑血泪，但完全不是秦淮的主流文化。 第二节? 十里秦淮 —— 八十年沧桑，曲折兴废 科举制度自隋代至清末在中国实行1300年，在秦淮地区兴盛了600年。随着19世纪下半叶西学兴起，科举制度遂于1904年废除。是年“辟贡院，兴市场，”学宫停办，科举中止。原占地面积达30万平方米的江南贡院逐渐被蚕食，转办与夫子庙文化、旅游、商肆相关的各类市场。夫子庙地区成为一个著名的消费性区域，歌楼、剧场、茶社、酒家、客栈、书店、妓院、烟馆鳞次栉比，形成了我国大都市的奇型繁荣景象。1949年夫子庙回到人民怀抱，恢复了说书、唱戏、杂耍、古玩、餐饮、商贸等传统文化服务项目。三山街、中华路、