第5 期科学技术与辩证法V o l.pdfVIP

第 14 卷, 第 5 期　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法　 　　　　　　　　　　　 . 14, . 5 V o l N o 1997 年 10 月 　　　　　　　　　　Scien ce, T echno logy an d D ia lect ics　　　　　　　　　　　O ct. , 1997 ·科技史 · 试论中世纪欧洲是近代科学的摇篮 李 建 珊 内容提要　对欧洲中世纪的科学史地位问题历来存在两种针锋相对的观点, 即“黑夜说”和“孕育说”, 由 于某种原因前者一直 占统治地位。本文根据历史发展中连续性与间断性的辩证统一观论证了中世纪是近代 科学的摇篮。文章认为, 基督教利用神学大一统的力量促进了数学唯理主义和机械主义新自然观的形成和普 及, 生产技术进步为近代早期学术复兴提供了实践基础和经验材料, 科学与宗教的互渗营造了孕育近代科学 的文化氛围, 经院哲学的内部论争则为近代科学直接提供了思想材料和方法论准备。 关键词　宇宙秩序　理性原则　科学与宗教互渗　文化氛围　学术复兴　 　　欧洲中世纪一直是科学史研究中的薄弱环节。 1. 神学一统天下与新 对于中世纪欧洲与近代科学发展的历史联系, 至今 自然观的形成 众说纷纭, 其中主要有两种针锋相对的观点: 一种 观点认为, 中世纪欧洲完全是科学衰落、倒退的黑 欧洲中世纪, 一般指从 5 世纪西罗马帝国灭亡 暗时期; 另一种观点认为, 中世纪欧洲是为近代科 开始到文艺复兴前夜, 大约 1000 年左右的漫长时 学兴起做精神和经验材料准备的时期。由于某种原 期。大多数科学史家一般称这个时期为荒芜黑暗的 因第一种观点一直占统治地位。究竟如何看待中世 时代, “骑士阶级以及与它相勾结的天主教, 基于十 纪欧洲在科学史上的地位? 分庸俗而凶恶的专制主义和神秘主义, 阻挠着对 自 恩格斯在批判形而上学发展观时指出: “中世 ② 然事实做执着的考察与探讨。” 自古希腊末期 以 纪被看作是由千年来普遍野蛮状态下所引起的历 后, 越来越形而上学的哲学成了神学的婢女, 它企 史的简单中断; 中世纪的巨大进步——欧洲文化领 图树立与自然科学毫无关系的世界观。封建经济的 域的扩大, 在那里一个挨一个形成的富有生命力的 矛盾以及宗教特权的横行蹂躏了一切文化形态。 伟大民族, 以及 14～ 15 世纪的巨大的技术进步, 这 基督教本来是属于被压迫民族的宗教。这种由 一切都没有被看到。这样一来, 对伟大的历史联系 被奴役者 自己创立的宣扬甘受精神奴役的宗教, 无 ① 的合理看法就不可能产生……”。恩格斯的这个论 疑可为统治者所利用。因此很快地倍受罗马统治者 断是我们打开欧洲中世纪之谜的钥匙。它告诉我 赏识并转而极力扶植。基督教在这种得天独厚的环 们, 历史的发展是连续性与间断性的辩证统一。历 境里获得迅速发展, 当罗马帝国瓦解崩溃时, 基督 史不会绝对地中断, 它必然有其连续性, 否则不成 教由于自身的特点和深厚的基础, 非但没有随帝国 其为历史。而科学是在历史中发展着的, 因此也必