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技术哲学研究的一种新进路 ——马克思生存论的视角 王治东1 （南京大学哲学系，210093） 内容提要：马克思生存论是对马克思主义哲学研究的一种新转向，这种转向 丰富了马克思主义的理论内涵，也开启了技术哲学解读的新视域，打通了技术本 体论、知识论、价值论和建构论等各范式之间的壁垒，为认识技术的复杂性开辟 了新道路，提供了新方法。本文对马克思生存论视角的技术研究进行了必要性反 思与合理性追问；对马克思生存论视角下技术本质、人的本质和生存本质的相互 关系进行了可能性证明。 关键词：马克思生存论； 技术 ；生存本质；生成性 1844 年卡普之后，技术哲学成为显学，至此之后，对技术的研究纷繁复杂： 本质主义研究、价值论研究、认识论、知识论研究，技术批判主义，包括正在热 闹兴起的后现代建构主义技术研究纷纷登场。技术研究涵盖了很多方面，有人统 计过，关于技术的定义有100 多种。随着哲学的经验转向和技术转向，技术研究 进一步增温。但尽管技术哲学研究很热闹，仍然有未被深耕过的土地；尽管技术 研究成果很多，但关于技术的认识仍然没有象科学研究一样形成统一的范式。如 何突破技术研究林立的范式框架，达到对技术全面、深入的认识一直是技术哲学 的重要任务。在技术研究进路中，技术社会学、STS 和技术哲学都对技术问题有 所涉猎，但其中技术哲学进路的研究比较弱化和软化。本文尝试采取技术哲学进 路，用马克思生存论的视角，直接将技术放在马克思实践人学的范畴进行探讨。 一、必要性反思：马克思生存论视角对技术哲学研究范式的跨越 如果用传统定义方式给技术下定义是存在困难的，100 多种定义就体现了 问题所在。每一种定义都会将技术研究狭隘化。陈昌曙先生对技术研究采取了 “知难而绕”的方法，即不去直接谈研究对象是什么，而是通过相关事物来呈现 研究事物的属性特征。这和美国技术哲学家唐·伊德（Don Ihde ）通过“人-技术 -世界”的相关性研究技术有共通性。唐·伊德认为，不存在纯粹的技术本身， 王治东，女，1973 年9 月生，黑龙江庆安人，南京大学科技哲学专业06 级博士生； 邮箱：wzdcumt@163.com ；电话 （上海） （南京）； 技术是一种关系性存在，技术就在于技术与人和世界的相关性。这给我一个很大 的启示：用关系和属性的角度呈现研究物，既体现了事物的本质、克服了本质主 义的绝对化的倾向，又丰富了研究内涵。但对问题的研究要想实现突破或超越， 重新确立一种知识与思想的权威，需要来自历史深处的支援系统，正如葛兆光先 [1] 生所言，“需要历史渊源的支持和经典文本的证明” 如果没有这些，诠释的合 理性就会受到置疑。马克思生存论的研究方法打破了技术本体论、知识论、价值 论和建构论之间的藩篱，跨越了技术研究范式的壁垒，为全面研究技术开辟了道 路。 伴随哲学从传统存在论和认识论向生存论的哲学转向，在本世纪初，国内 学界马克思哲学研究学者掀起了马克思研究的生存论转向。“生存论转向是整个 当代哲学转型中哲学存在论从超验的、实体性的抽象本体论向奠基于现实生活世 界之上的感性的、历史性的生存论本体论的转换。”[2]技术哲学是元哲学的一个 分支，如果从分形理论来理解，技术哲学必然全息元哲学的所有元素。如果抛开 元哲学的视角和思维研究技术哲学，笔者认为是残缺的。因此将技术哲学的研究 放到马克思主义生存的视角之下，是有坚实的理论资源支撑的，具有现实研究的 可能性与合理性。 人一在世，就面临为什么生存和如何生存的思考。中国古代哲学传统对生 存的关注是非产丰厚的。古希腊哲学也关注过人、发现过人，如“人是万物尺度” 的命题，曾高扬过主体性大旗。但总体而言，西方哲学是沿着知识论哲学的路径 运行的，遮蔽了人和人的存在问题。存在主义哲学兴起后对人的存在问题表达了 极大的关注，但存在哲学的生存论主要是在精神、心理层面对人的关注。而在今 天愈发凸显生存合理性的是马克思的生存论哲学路向。尽管马克思从来没为自己 的哲学贴上生存论的标签，但从哲学整体性转换的角度来说，马克思却是开启生 存论转向的第一人。“真正为生存哲学奠定了坚强基础的并不是克尔凯郭尔，而 是马克思。” [3] 因为真正正确看待人类生存历史性与实践关系的是