走出传播学的想像： 从本体论转向论数位科技时代的传播思维.pptVIP

走出傳播學的想像：從本體論轉向論數位科技時代的傳播思維 邱誌勇 靜宜大學大眾傳播系 序 「傳播學」自二十世紀二三○年代發展以來，皆是以人類社會訊息傳播活動為主要研究對象的一門學問。此一學門不但複雜、多元，而且在發展的歷史中，常常面臨到學科本質與專業性的挑戰。 Bernard Berelson：傳播研究似乎走入死胡同。 學科整併的難題 數位革命 許多理論哲學家皆認為人類再也不能將數位傳播科技輕易地視為如傳統傳播工具一般，因為數位科技，以及跟隨著數位科技而來的概念框架，與社會文化基礎建設深層地影響著我們的日常生活與思考。 Bruce Mazlish：「第四轉折」（The fourth discontinuity） 研究目的 本文首先將說明傳統傳播思維的狹隘與不適切，並進一步藉由科技現象學哲學的論述方法，從「本體論轉換」的角度切入，論述數位科技時代的傳播思維，並更加審慎地思考科技所扮演的角色，最後還原數位科技時代傳播的本質。 傳播學的想像 傳播學想像的用意在於提供我們一個清楚認識框架，描繪了傳播學門在過去的專門研究中，究竟採用了哪些重要的理論、概念和方法，並進而了解傳播學在認識典範上的變遷。 傳播學的想像 在翁秀琪主編的《台灣傳播學的想像》中，台灣傳播學界的資深學者們紛紛地提呈出研究類目與方法取徑，認為欲想像傳播學，需由幾個層面來作為日後傳播理論核心概論的基礎，並將其分為「總論」、「人類傳播的語言再現」、「傳播媒介：科技、政策與產業」、「傳播的批判性關懷」四個類目層面逐一探討。 傳播學的想像 總論部份，在「傳播史」內將「傳播哲學」和「研究方法」合併討論之，並將「傳播過程」作為單章討論的概念刪除，融入每一章作為輔佐的理論。從「意義」、「本地文獻所建構的圖像」和「可能的限制」等三個角度去「看」傳播史研究的五種「分析途徑」，即：大師巨擎、里程碑式、內容分析、政經結構，以及典範轉移的分析，以作為研究的大方向 傳播學的想像 再者，以人類傳播與語言再現作為主軸，認為「口語傳播」不應只是探討演講說話與論辯技巧的學科，更應包含人類以符號進行意義傳遞與分享之所有傳播活動的基礎型態，其探討的課題也應包含不同層次和情境的溝通行為及現象。 傳播學的想像 第三部份則是從科技、政策與產業去探討傳播媒介，將傳播科技法規、媒介政策、媒介管理、媒介產業結構納入此範疇作為討論。 傳播學的想像 最後，由傳播的批判性關懷為主軸，強調「傳播政治經濟學」、「全球化研究」與「媒體素養與媒體教育」應為此部份學門建立的重點。 缺憾 從書中主要四個部份中可以發現，國內學者的憂慮被侷限於「建立傳播學的基本知識範疇」中，並試圖釐清在哲學「知識論」下，傳播學應有的學門知識範疇；抑或從「方法論」的角度切入，以建立類目的方式，試圖區分出傳播學門中的研究取徑或研究範疇。這樣的做法卻沒有真正去體認，二十一世紀今日，在媒體科技快速變遷的趨勢中，這一「本體論」議題下的傳播本質究竟為何。 傳播與科技發展 傳播一直與科技的發展有不可分割的關連性，儘管傳播學不希望被媒體科技的發展所左右，卻沒有真正去面對科技所帶來對傳播學本質中「人」與「媒體科技」之間的本質意義。 因此，本文接下來的論述將聚焦於「轉向」的概念上，並試圖提呈出重新思考「人」與「媒體科技」關係的新思維，因為唯有重新認識一個知識觀念的本質，才能真正的理解學門的精神。 本體論的轉向 從轉向到「圖像轉向」（pictorial turn） 第四轉折 不論是從哪一個學門的發展來看，其知識本質的改變已然存在，且這些轉向的論述正是告知著我們認識事物的方法需要有所改變，而在數位科技時代中的傳播思維更應該體認到這般在本質上的大轉變。 本體論的轉向 海姆（Michael Heim）提呈之虛擬實在論（virtual realism）觀點，影射著一種「本體論的轉向」（Ontological shift）的意含，認為數位科技之所以引發爭論是因為它所造成的影響是作用在人類的「根本」層面上：認知、知覺、認同等與人類存在、與真實概念相關的本體論層次上。而本體論的轉換所彰顯的重要意含即是：體現（embodiment）。 人與媒體科技間的體現關係 電影與電子媒體等再現科技已經對我們的表意方式產生極大的衝擊。然而，這些科技對我們所擁有，以及我們用來定位身處之社會、個人與身體存在之特定意義的衝擊卻鮮少受到關注。 我們的日常生活根本無法脫離與這些電視、電腦科技、傳播網絡以及這些科技所產生的文本等『客體的』現象之間的關係，亦即，在與這些客體現象的交會過程中，我們被轉變成主體」。 人與媒體科技間的體現關係 科技除了不是在中立性的脈絡下被使用外，科技的使用也總是受到歷史、政治、經濟、社會文化脈絡所影響。科技總是在不同的脈絡下被人們給「表現出來」（incor