卢仝走笔谢孟谏议寄新茶.pptVIP

最後一道手續是分茶，分茶妙處在分沫餑，沫餑者「湯之華也，華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花」 故湯花有三種花、沫、餑，而湯花要分得平均才是技巧。 碧雲，指茶的色澤； 風，謂煎茶時的滾沸聲。 白花，煎茶時浮起的泡沫。在茶癖的眼裡，煎茶自是一種極美好的享受。 整句當是描寫二沸時下茶沫，以竹夾攪動沸水，茶末入水泛綠，水旋茶轉，綠雲不斷。 碧雲引風吹不斷﹐白花浮光凝碗面。 ※第三段※ 第三段就是著名的「七碗茶歌」，從一碗到七碗，寫茶的功效並抒發個人心中的寄託，是全詩的重點，也是詩情洋溢之處。 第三段全力以赴寫飲茶，而所飲之茶就像一陣春雨，使他內心世界一片蔥翠。在這裡，他集中了奇特的詩情，並打破了句式的工穩。在文字上作到了「深入淺出」，或說「險入平出」。七碗相連，，氣韻流暢，愈進愈美。 一碗喉吻潤﹐兩碗破孤悶。 喝下第一椀，喉嚨有溫潤生津的感覺。 第二椀喝下，那鬱悶之氣都得紓解而消失不見了。 看似淺直，實則沉摯。  三碗搜枯腸﹐惟有文字五千卷。 當喝到第三椀，思路暢通靈感不絕 而得用五千卷筆墨才能形容這一點 感覺。 四碗發輕汗﹐平生不平事﹐盡向毛孔散。 等到喝下了第四椀，身體已開始輕微發汗，平 生那些不如意的事彷彿也隨著汗水藉由毛孔全 往體外發散出去了。 第四碗也是七碗中的要緊處。看他寫來輕易 ，筆力卻很厚重。心中鬱積，發為深山狂嘯，使人有在奇癢處著力一搔的快感。 五碗肌骨清。六碗通仙靈。 第五椀喝下，神清氣爽覺得體態也輕盈了。 喝了第六椀，身心舒暢彷如神仙般。 七碗吃不得也﹐唯覺兩腋習習清風生。 這第七椀吃不得啊！ 只覺兩臂腋下一股清風升起有種飄飄然的感覺。 飲茶的快感以致到「吃不得也」的程度，可以說是匪夷所思了。這，雖也容或有之，但也應該說這是對孟諫議這位飲茶知音所送珍品的最高讚譽。同時，從結構上說，作者也要用這第七碗茶所造成的飄飄欲仙的感覺，轉入下文為蒼生請命的更明確的思想。這是詩中「針線」，看他把轉折處連縫得多麼熨貼。 第四段 由蓬萊山起，詩筆一轉， 轉入茶民的辛苦並為蒼生請命， 可看出其人溺己溺的襟懷。 蓬萊山﹐在何處﹖ 玉川子，乘此清風欲歸去。 蓬萊山，在哪裡？ 玉川子我想藉七碗茶所引起的清風返回蓬萊。 山上羣仙司下土﹐地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命﹐墮在顛崖受辛苦。 便為諫議問蒼生﹐到頭還得蘇息否﹖ 因爲那些山上的群仙管著下界的凡民蒼生，他們高高在上免於風吹雨淋， 哪知下界億萬蒼生的死活！ （所以）我想（回蓬萊山）替孟諫議這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟何時才能夠得到蘇息的機會！ 蓬萊山是海上仙山。盧仝自擬為暫被謫落人間的仙人，現在想借七碗茶所引起的想像中的清風，返回蓬萊。因為那些高高在上的群仙，哪知下界億萬蒼生的死活，所以想回蓬萊山，替孟諫議這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟何時才能夠得到蘇息的機會！ 這首詩寫得揮灑自如，宛然毫不費力，從構思、語言、描繪到誇飾，都恰到好處，能於酣暢中求嚴緊，有節制，盧仝那種特有的別緻的風格，獲得完美的表現。 以上主要參考資料來源 由盧仝《走筆謝孟諫議新茶》談唐朝的茶文化 唐詩鑑賞辭典 /aboutea/maketea /liter/index.html 盧仝 走筆謝孟諫議寄新茶 你能說出多少種茶的名稱各種茶的功效 你最常喝哪種茶飲 喝茶有什麼好處 喝茶要注意什麼 對茶你知多少? 茶宣傳片 品茶專家 茶的成分與養分 (影片) 愛玩茶 茶文學,茶書畫.茶故事等 茶知識 關於茶 關於茶 茶的分類 1 茶的分類 2 前言 唐朝的大詩人盧仝，嗜茶成癖，人稱茶癡。 《走筆謝孟諫議寄新茶》此茶詩，讓世人將他與寫《茶經》的陸羽相提並論，在中國茶史上留名千古。 這首詩除了對贈茶的孟諫議表達謝意外，也提到了採茶、製茶、煮茶、飲茶…等與茶有關之事。 盧仝 盧仝，自號玉川子，生年不詳，家甚貧，然藏書豐，初隱居在少室山，後卜居於洛陽，性高古介僻，志懷霜雪，操擬松柏，憲宗元和間寫了一首長達一千六百餘字的〈月蝕詩〉，譏諷當時權宦。是一個操守堅正又無意於政治、功名的人。 然而命運弄人，卻又陰錯陽差地喪命于唐文宗大和九年西元 835 年的一場政治事件—甘露之禍中。 終年四十歲，生時窮困，身後蕭條， 〈走筆謝孟諫議寄新茶〉 俗稱「七碗茶歌」 日高丈五睡正濃﹐軍將打門驚周公。 口云諫議送書信﹐白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面﹐手閱月團三百片。 一碗喉吻潤﹐ 兩碗破孤悶。 三碗搜枯腸﹐惟有文字五千卷。 四碗發輕汗﹐平生不平事﹐盡向毛孔散。 五碗肌骨清。 六碗通仙靈。 七碗吃不得也﹐唯覺兩腋習習清風生。 聞道新年入山裏﹐蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶﹐百草不敢先開花。 仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。