游走在高原云端的精卫.docVIP

游走在高原云端的精卫 　　采访感言：如果你看了吕玲珑的《大香巴拉》大型画册，最冲动的就是赶紧出门去那儿亲历游览，但到了那儿你肯定会有些失望，固定的景点好找，但作品中那种传神迷人的光影，你却未必能赶上；如果你看完画册后，觉得已经了解那个地方，那你绝对错了，因为吕玲珑只用了他拍到绝美照片的十之一二，你还得等待。也许，哪天能够撼动世界的中国摄影人就是吕玲珑。这里选用的照片全部出自他新近出版的《大香巴拉》画册，图说后的感言均为吕玲珑先生的妙语。 　　 　　在我诚惶诚恐准备做四川摄影家专辑的时候，曾向多位摄影前辈请教人选，谁是我到四川最需要采访的摄影人，答案几乎是一致的――吕玲珑。我求教的这些摄影界的风云人物全是青藏高原题材的高手，知名度都很高，但都推荐的是他们不熟悉或未曾谋面的吕玲珑。有位前辈还语重心长地告诫我，他很有个性，你未必能采访到，因为他没有摄影人的功利，无所谓宣传和推广他。 　　果真如此，我向二位四川的摄影家要来吕先生的电话，并请他们代为介绍，可直到我抵达蓉城，和吕先生联系时，才明白他们都没打招呼，好在我这无名的后辈让吕先生有点好奇，没先夸赞他，又自谦不懂摄影，不知圈中规矩，要问的问题也不是一般媒体的俗套议题，他很爽快地答复我可以到他工作室聊聊。 　　见到其貌不扬的吕玲珑，首先感受他巨大的气场，在我目及的范围内，他是惟一的主人，不断进进出出的来访者，都是来商量他的拍摄行程及购买商业图片事宜的。他客气地说，今天下午都可以接受采访，但要在我处理事务中穿插进行。我的采访就在时时有来访者请示商量中开始，也好，我见证了他爽朗而倔强的个性，在按照他的原则办事的前提下，一切都很简单明了。 　　在乌龙茶和雪茄混合的男人气味中，吕玲珑徐徐道来他的故事，所有让摄影人惊叹的遭遇和传奇，在他的叙述中都那么自然和平静，仿佛那是很久前发生过的故事。 　　吕玲珑从小就不安分，喜欢各种新鲜的事物。10岁时他第一次按下了相机的快门，那是父亲在战争年代留下的一台蔡司120相机，但他没喜欢上摄影。在青藏高原当铁道兵的日子，吕玲珑是带着相机去的兵营，主要是给战友们留影纪念，但兵营的艰苦生活练就了他坚强的体魄，更磨练了他的意志和做事坚定的信念。真正的摄影起步，还是他复员后回成都的科研单位，上世纪80年代初期，他多次成功举办个人摄影艺术展，其作品曾入选国内外一系列影展并获奖，也曾与友人合作，出版过《西藏》、《四姑娘山》、《九寨沟》等画册。 　　1986年，吕玲珑参加了影响深远的“纵横祖国五万里”摄影综合活动。在一年的时间里，他走遍了祖国的大好河山，拍摄了许多摄影艺术佳作。这次经历使他对艺术和人生有了更深的感情，他深深地意识到：人必须经过苦难的历程，才能抵达自己的灵魂深处，触及一种有强烈震撼所带来的巨大幸福。就因为这么简单甚至有点天真的想法，1987年，他辞去了许多人羡慕的科研单位公职，放下自己一手创办的摄影室和心爱的高级器材，义无反顾地走上了职业摄影的道路。 　　八十年代初，中国思想大解放的激情年代，吕玲珑曾通读了他能找到几乎全部西方文化经典作品的译著，也与当时中国知识界最活跃的先锋人物有过广泛的探讨和思索。若干年后，他的朋友中走出了诗人翟永明，画家何多苓、王川，音乐家陈军，通过对西方文艺复兴后思想的研究，多种艺术表现形式的相互浸淫比较，他明白，要想以摄影的形式做点事，不是现在这样在业内混着：以加入专业社团、在国际大赛中获奖、省内搞过摄影个展而自负。 　　他坦言，是看不惯当年带着功利的评选委员会，摄影艺术要独树一帜，发挥独特的审美功能，是不能牺牲自己的追求，依附追随某些伪大师喜好的。艺术是要你用一生的生命，坚持到最后的模式和过程，他坚守并愿意躬行自己认定的准则，把自己拍摄的西部人文、自然的东西形成一个巨大的系统，而这种系统展露的风格和追求， 是与当时甚至当下现代工业文明急速发展时人们的喧嚣、浮躁、泡沫背道而驰的。 　　正因此，吕玲珑从此远离了中国摄影界，从各种影展和评奖中消失了，沉浸在自己的拍摄理想中。他认为：“西方文明你可以用各种眼光评判，但不可否认的是，在文艺复兴后，西方完成了文化的软着陆，构建了引导人类未来文明的西方学说，这是西方文化人认真求知的结果；但从根本上说，他们理论中没有多少对于汉学有利的东西，我们套用西方理论可以解决现在的表面现象，但无法解决文化和未来发展中的新旧创伤，我不想自己的行为模式受到任何桎梏。所以我要以生命为代价完成自己的求知过程，我做了，用尽一生也无法完成，创作和科研是我生命的全部，这里没有拐点，我会孤傲地坚持到底”。 　　1995年，吕玲珑出版了《稻城》，发现了人们寻找了半个世纪之久的“香格里拉”。为此，他花费了4年的心血，不像常人在季节最美的时候，到最佳的拍点，拍到最好的风光照片那般诗意的幸福。他是带着十几人的马