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语文教学要注重培养诵读能力 　　摘要:语文教学要抓语言,语言教学要抓语感,语感教学要抓诵读。《语文课程标准》要求学生“在诵读中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读是培养学生良好语感的好方法,是语文教学不可或缺的重要环节。诵读教学抓好了,学生的语文素养就随之提高。诵读教学应努力构建自己的教学理论和实践体系。 　　关键词:端正认识示范朗读掌握技巧强化实践提升水平 　　 　　熟读和背涌是完成语言强化的必由之路。强化诵读的可行性和有效性,己为我国传统的语文教学所完全证明。古人为学,一开始只是读、背,头脑里只不过装满了一堆“死”的语言材料。书读得多了,背得熟了,学生对书中的文与道似懂非懂,愤悱在心了,教师才开始讲解。在教师的启发诱导下,经过一定的时间,就会产生如朱熹所说的“豁然贯通”的效果,既领悟了道,也掌握了文,头脑中那堆“死”的语言村料一下子活了。这种读书方法看起耒非常笨拙落后,其实,这正是符合汉语特点的教学的高妙之处。古人十分重视诵读。孩子从小入学开始至成人,便与这“读”结下了不解之缘,故而有“手肘成胝,口舌生疮”之说。唐朝杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的诗句更是道出了读与写的关系,深化了读对写的作用。目前的语文课程标准非常重视学生诵读能力培养,要求学生“用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”,“初步掌握精读、泛读的方法,提高在阅读中发现问题、分析问题、解决问题的能力”,“培养爱读书,多读书,读好书和记诵名句、名篇的习惯”。由此,确定了诵读在高中语文课堂教学中的重要性。所以我们每位语文教师应该效仿古人,遵照新课程标准的指示,重视学生的诵读能力的培养。那么如何培养呢?笔者认为: 　　一、端正思想,重视诵读 　　目前,有的语文教师认为,高中学生都很大了,理解能力较强,再像小学生、初中生那样哇啦哇啦地朗读课文,似乎不好。因而,语文课堂教学中存在“重课文分析,轻课文朗读”的现象。教师注重的是文章的中心思想、艺术特色、人物形象分析等等内容。分析来,分析去,作品的原汁原味学生无法体验,语文表达能力,作文能力也仍然没有提高多少。古人学语文则不然!古人学语文,除了读还是读。读得多了以后便开始写作,结果是流传千古的佳作不断涌现。想想这是什么原因?答案便是“书读百遍,其意自见”,“劳于读书,逸于作文。” 　　二、注重示范朗读 　　范读的最好教材是录音磁带。说它好,是因为它在朗读的语速、音准、节奏、重音等方面都给学生以蓝本作用,是训练学生朗读能力的最佳方式和方法。所以,语文教师应充分利用磁带教具活跃课堂教学,提高学生的诵读技能。范读的第二种方式是教师当堂范读。教师范读的优点是可一边读一边释音、释词,一边加强具体指导。灵活性较大,与学生的心理距离更近,利于师生直接对话。 　　三、加强诵读指导 　　诵读的技巧贵在语音的轻重缓急,抑扬顿挫等方面。诵读时应该做到读准字音,读对停顿和节奏,读出语气和情感。处理好诵读课文的这些方面,实际上就是让学生顺着作者的思路,重新经历了一次作者的创作过程,体验作者思想情绪起伏变化,感悟“使其言者皆出吾之口”,“使其意者皆出于吾之心”(朱熹《读书之要》)的感染教育作用。 　　但学生要掌握诵读技巧,教师则应加以指导。诵读的指导可根据不同文体而方法各异。比如写景状物、写人叙事文章,读时应突出情感因素。现代诗歌和古诗词、散文,则应强调其节奏美。根据四言、五言和七言句子,划出诵读节拍分别为二二拍(如“关关/雎鸠,在河/之洲。”)二二一拍(如“一望/二三/里,烟村/四五/家”)二二一二拍(如“映阶/碧草/自/春色,隔叶/黄鹂/空/好音”)等等。当然有的诗句须根据具体情况另行处理,如《长沙》词中“看/万山/红遍,层林/尽染;漫江/碧透,百舸/争流。鹰击/长空,鱼翔/浅底,万类/霜天/竟/自由。”同时还要指导学生哪些句子用郁闷语气读,哪些句子用愉快心情读;哪些读快点,哪些读慢点;哪些字读重音,哪些字读轻一些等。告诉了学生诵读的方法,学生对诵读就会感兴趣,读的效果自然就会好。读得深切,对理解文意自然就收到事半功倍之效。 　　四、强化诵读实践 　　语文教师在课堂教学中应安排很多朗读机会,让学生在实践中多多体会。同时应采取多种形式朗读,这些朗读形式有:① 集体齐读。此法多用于古代诗歌,散文的诵读。采用此法利于解决古诗词中难认的字、难读的音、难理解的内容。如《国殇》、《邹忌讽齐王纳谏》等适用于此法。②个人自由诵读。个人诵读很自由,语速可快可慢,方法可选择精读亦可泛读。学生对语句内容的独特理解也往往通过读音表现出来。如《致橡树》一诗,多次读后,舒婷的“相爱双方应该既平等、独立,又紧密结合、相互依存的爱情观”经“橡树”、“木棉”形象就扎根于学生记忆之中。③ 指名朗读。这种阅渎方式,利于检查诵读效果,了解诵读质量。如郭