借助于真理的本性对他进行思考.PPTVIP

藝術概論藝術的媒材問題 指導老師：李建緯老師 報告學生：張安玓7940309 　　　　　李姿嬅7940346 報告同學 張安玓 指定閱讀資料 朱狄 媒介材料在藝術創造中的作用 當代西方藝術哲學 北京：人民出版社 M.Heidegree 物體和其他事物一樣沒有區別→作品可像木頭一樣被搬運 藝術品有‘物’的特徵和性質存在 Unconcealedness→去除遮蔽的性質 Michelangelo 美是多餘物的剔除 M.Heidegree 他認為雕像 更類似一種巨石的崇拜 藝術家使用材料媒介與匠工不同 藝術家不會耗盡材料 只把材料納入了形式當中 ↓ 材料和形式的融合 ↓ 材料隱退 Ursprung 本源 有跳躍的意思 躍向真理→本源 借助於真理的本性對他進行思考 Albrecht Durer 藝術隱藏於自然之中 誰能從自然中汲取 誰就獲得了藝術 梵谷《農鞋》 藝術作為無遮蔽的真理 M.Heidegree 此作品不將農鞋作為藝術品中的形象看待，而是現實中的農鞋看待 鞋處於畫中，卻無特定空間，無法說農鞋位於何處，周圍一無所有，只是沾滿了泥 對僅僅是物最佳的考察機會 藝術作品中的‘物’是再真理光照中的物 M.Heidegree 對物的理解最大的困難在於 無法 ‘像它們所是的那樣存在’ (To let a being be as it is) 矛盾??? 若是不知道‘僅僅是物’的‘’物‘’是什麼，就無法進行考察 當去考察時，也已經不是‘’不矯飾‘’之物 (unpretentious thing) M.Heidegree ※看法相反※ 畫中的物更能成為一種 躲避思想的‘’不矯飾‘’之物 否定模仿的真實 長期以來 大家都把 ‘’和存在事物的符合一致 看作是真理的本質‘’ 中世紀的人們稱之為 類似、符合(homoiosis) Hans Jaeger 農鞋的性質越簡單 也就越真切 一雙無所歸屬的農鞋 此種無生的客體 正是一種 去掉矯飾的終極產物 報告同學 李姿嬅 器具(鞋子)的本質 “正在逝去的事物中那些永不消逝的東西。” 藝術作品 是一種「物」的形式 ＝＞人工製作的結果、意義的構成方式 意義：物質媒介與精神對立的關係 一種充滿了意義的、窮盡了人類語義目標的世界。 賽謬爾.亞歷山大(Samuel Alexander) 所有種類藝術，都是由物質材料所構成的作品，但它們的形象卻是客觀的形象。 物質材料 物 思想 客觀形象 思想的內部視像(internal vision) 物質因素被”精神化” 對待媒介材料的問題 迪尚態度----憎惡態度 凱奇態度----奉承態度 克羅齊態度----心理形象的啟示更重要，物 質枚戒指不過是傳達心理形 象的一種輔助性裁體。 共同點：否認物質媒介是必要性。 埃迪.澤曼(Eddy Zemach) 深受迪尚的影響 所有物質事物都是藝術客體，所有藝術客體都是物質事物。 主張取消藝術家對物質材料的加工。 用「審美」的名義取消了藝術與非藝術的差別。 ＝＞把藝術客體和物質客體畫等號，另一方面，把美與醜畫等號。 結論 * *