【大学语文】诚,可以赞……PPT.pptVIP

——“立人之道”单元; 儒学两支柱;一、简介《中庸》;对《中庸》的内容作几点解释：;第二，中庸之道，天下大本。 宋代程颐：“不偏谓之中，不易谓之庸，中者天下之正道，庸者天下之正理。” 子思：“中也者，天下之大本也。” “中庸之道”——中正不偏、经常可行之道。 ;第四，中庸之道以“诚”为基础，所追求的修养的最高境界是“至诚”或称“至德”。 第五，中庸之道的异化。; 二、深入探究 ;“诚”从哪来？;【原文】“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 【解释】“诚，是天之道；向上天求诚学诚，是人之道。”“诚之者”的“诚”是名词用作动词。 【点评】诚的总根源在于“天”;【原文】“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 【解释】“ 天赋真诚的人，不用努力就能符合善道，不必苦心思虑就能获得善道，不急不忙就能达到天道的诚，这种人是圣人啊。” 【点评】圣人的“诚”直接得于“天” ; 【原文】 “诚之者，择善而固执之者也。” 【解释】“求诚的人，是选择圣人的好榜样而牢固坚持学习的那类人啊。” 【点评】 “诚”从圣人的榜样来 ;●一个人外在的表现与内心的世界是相辅相成的，心中有什么，看到的就是什么。而这种看见，是由德、由诚生发出来的。 ; 第一段构成一个“诚”的传递，由上而下的三递进式图 : 天 圣人 人（常人） ;【原文】“唯天下至诚，为能尽其性” 【解释】“唯有天下极诚的人，才能够尽显他善良的天性和潜能。” 【点评】能尽显本人善的天性和潜能 【原文】“能尽其性，则能尽人之性” 【解释】“ 能够尽显善良的天性和潜能，就能感化他人、发挥他人的善良天性。” 【点评】能带动他人尽显善的天性潜能 ;【原文】“能尽人之性，则能尽物之性”。 【解释】“能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物的善良天性。” 【点评】能影响自然物也尽显善良天性 【原文】“能尽物之性，则可能赞天地之化育,则可以与天地参矣 ”。 【解释】“能够充分发挥万物的善良天性，就可以帮助天???生发、孵育出更好的人类和万物,就可以同天地并列为三了 。” 【点评】从而可以帮助天地化育万物 ; 第二自然段，构成一个“诚”的影响由“我”而“人”而“物”而“天地”的扩展图式： “我” 他人 自然万物 天地 ; ;核心要旨为“至诚”二字 例：千教万教教人求真，千学万学学做真人。（校训） 例：日本国家形象——垃圾分类。 例：章子怡“诈捐门” ;;【原文】“至诚之道，可以前知。……善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。” 【解释】“至诚可以预知未来的事。……是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以至诚就像神灵一样微妙。” 作业：背诵第一、二则;参读:徐悲鸿画《愚公移山》;愚公移山（原文节选）;续; 续 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山……;【评论】： 愚公的层次，还不是“博施于民而能济众”的圣人层次，但他做到了“己所不欲，勿施于人” （挖山的土石远运到海里去，以免又变成陆地上任何人家的阻碍）；也可说做到了“己欲立而立人” （因为搬了山他的邻居也方便了），就是说愚公达到了孔子说的“仁”的层次。;“帝感其诚”——上帝被愚公的“诚”（至诚）所感动，愚公的至愚其实是至诚。 这印证了《中庸》中“唯天下至诚，为能尽其（他自己的）性”“能尽其性，则能尽人（他人，愚公的家人，邻里）之性……”影响、带动、感动周围人群乃至上帝。;怎么操练 “诚”—— “至诚”？;07年度“感动中国”人物; 陈美丽用自己的行动诠释着诚信的无价。;于丹给陈美丽写的评语： “债务有凭，良知无价”。;