外国建筑史（19世纪末叶以前）.docVIP

外国建筑史（19世纪末叶以前） 古代埃及建筑1、古埃及建筑史的四个时期：①?古王国时期（公元前3000年）——统一的奴隶制国家—金子塔 本时期的代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的玛斯塔巴(MASTAB)式，即略有收分的长方形台子。经多层阶梯状金字塔逐渐演化为方锥体式的金字塔陵墓。多层金字塔以在萨卡拉的昭塞尔(Zoser)金字塔为代表。在墓群的祭祀厅堂及附属建筑上仍有木构痕迹。方锥形金字塔以在基寨的三大金字塔；库夫(Khufu)、哈夫拉(Khafra)、孟卡乌拉(Menkaura)为代表，金字塔墓主要由临河处的下庙、神道、上庙(祭祀厅堂)及方锥形塔墓组成。哈弗拉金字塔前有著名的狮身人面像。首都迁到上埃及的底比斯，在深窄峡谷的峭壁上开凿出石窟陵墓，如曼都赫特普三世(Mentuhotep置)墓。此时祭祀厅堂成为陵墓建筑的主体，加强了内部空间的作用，在严整的中轴线上按纵深系列布局，整个悬崖被组织到陵墓的外部形象中。形成适应专制制度的宗教，太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型。著名的太阳神庙，如卡纳克一卢克索的阿蒙(Amon)神庙。其布局沿轴线依次排列高大的牌楼门、柱廊院、多柱厅等神殿、密室和僧侣用房等，庙宇的两个艺术重点：一是牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式，一是多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。(一)山岳台(Ziggurat)，又译为观象台、庙塔。古代西亚人崇拜山岳、天体、观测星象而建的多层塔式建筑。琐口在乌尔的山岳台高约21m。(二)亚述帝国的萨艮王宫(Sargon)，由210个房间围绕30个院落组成，防御性强。由四座碉楼夹着三个拱门的宫城门为两河下游的典型形式。门洞处人首翼牛雕刻有特色。(三)后巴比仑王国的新巴比仑城及其城北的伊什达(1shtar)城门，用彩色琉璃装饰。采用在大面积墙面上均匀排列、重复动物形象的装饰构图。王宫内建有空中花园。(四)波斯帝国的帕赛玻里斯(Persepolis)王宫、，两个仪典大厅、后宫、财库之间以三门厅为联系。仪典大厅石柱长细比很大，石柱雕刻精致。艺术水平很高，但有损构造逻辑。历史分期古风时期。前8～前6世纪，纪念性建筑形成。古典肘期。前5世纪，纪念性建筑成熟，古希腊本土建筑繁荣昌盛期。希腊化时期。前4世纪一前1世纪，希腊文化传播到西亚、北非，并同当地传统相结合。石梁柱结构体系的演进及神庙制型早期的建筑是木构架结构，利用陶器进行保护，促进了建筑构建形式的定型化和规格化，并形成稳定的檐部形式。以后用石材代替柱子、檐部，从木构过渡到石梁柱结构。型制脱胎于贵族宫殿的正厅以狭面为正面并形成三角形山墙。为保护墙面而形成了柱廊。庙宇只有一间圣堂、平面为长方形，以其窄端为正面。布局型制有端墙列柱5式，围柱式(包括双重围柱式、假围柱式)等。 1）最初的庙宇只有一间圣堂，形制脱胎于爱琴文化时期氏族贵族府邸里的正室，只展示他们的正面———初期的庙宇，继续正式中已形成的宗教仪式，以狭端为正面，起初，另一端是半圆形。使用陶瓦以后，屋顶两破起脊，平面以取正气的长方形为宜，并且两端构成了三角形的山墙，这些早期庙宇用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常沿边搭一圈棚子遮雨，形成柱廊。后来作为公共纪念物，占据建筑群的高处，向四面八方展现，这就引起以后的各种变化。 2）围柱廊的艺术作用： ①它使庙宇四个立面连续统一，符合庙宇在建筑群中的位置要求 ②它造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭的墙面沉闷之惑 ③它使庙宇同自然互相渗透，关系和谐，它的形象适合于民间自然神的宗教观念，适合圣地上的时速的节庆活动。 3）小型庙宇只在前段或前后两端设柱廊，最小只有两根柱子，夹在正室侧墙突出的前端之间；更华丽、开朗的有“两进围廊式”（内外两圈柱子）和“假两进围廊式”（虽只有一圈柱子，但廊子深度相当于两圈） 4）古希腊最大的神庙——萨摩斯的第三个天后赫拉庙（两进围廊式） 3、柱式（Ordo）：是建筑的各个构成部分——檐部、柱子、基座之间，以及各个构件本身的处理形成定型做法，这种特定的柱梁结构的艺术形式叫做柱式。 4、多立克柱式（Doric）———————————————爱奥尼柱式（Ionic） 柱子比例粗壮（柱高是柱径的4~6倍）； 柱子比例修长（柱高为柱径的9~10倍）； 开间较小（高约为柱高的1/3）； 开间较宽（2个柱底径）； 檐部有三拢板； 檐部连续； 柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台； 柱头有轻巧柔和的涡卷；