2014年7月11日日本文化艺术专题暑期课程期末考试填写图片.pdfVIP

2014 年7 月11 日《日本文化艺术专题》暑期课程期末考试 一、填写图片名称 （20 分） 做灰型 甲州石班泽之见富士 盘境庭园（京都松尾神社） 针供养 扇冢 翁面 小面 闻香炉 雅乐乐队 紧闭的神龛 高松冢古坟墓壁画 《侍女图》 桂离宫松琴亭 多感的光源氏（《光源氏抱子图》） 海上能舞台 磐境 （宫崎县鹈户神宫） 禅画：圆相图 花木装饰：闲居养心 香具 擦拭茶盘动作路线图 各花枝的插入点及走向 二、看图理解题：分别写出左右两图的内容、区别、所表示的文化内涵或历史意义 （15 分） 1 名称 绳纹火焰式陶塑 弥生陶罐 多余的、粗糙大块的装饰加于瓶身，缺少稳定 无多余装饰条，用器形本身的线条来展示造型 区别 性和均衡性 美 人类最初的陶塑器形是模仿用自然物质加工成的器皿形成的，绳纹时代的日本没有农业，器具类 内涵 型不发达，没有找到合适的模仿物，凭空想象制造陶塑。弥生陶塑不是由绳纹陶塑演变而来，而 是传自于具有农耕文化的亚洲大陆，农耕文化要求器物有一定的稳定性和多样性 2 名称 （中国）树下美人图 （日本唐绘）鸟毛立女屏风 区别 绘于纸上 绘于屏风上 内涵 日本唐绘初期对中国画进行忠实的模仿，并根据日本古代的居所形式，将其体现于屏风之上 3 名称 （唐招提寺）干漆鉴真佛像 （平等院凤凰堂）拼装木雕阿弥陀佛像 传自唐朝的中空干漆佛像，重量轻、不易裂、 区别 日本自身发展的拼装木雕法制作，防止干裂 易搬动 日本提倡真俗一贯，在家人也可以修佛。贵族在家中设立阿弥陀佛堂，阿弥陀佛像的风格平缓、 内涵 舒和，接近贵族相貌，充满生活气息，佛像雕塑技法发生变化 4 名称 （浮世绘）吹哨的美人 托水罐的女人 区别 平面、抽象、色彩平涂、线条明显 立体、具象、有明暗效果、无明显线条 内涵 日本浮世绘不像西方绘画那样崇尚写实、对现实再现，而是表现市井生活的自由、快乐 5 名称 除真造型立花：松一色 生花：樱花 区别 9 个花枝，常对花枝进行人为弯折、修饰 3 个花枝，几乎不对花枝进行人为修饰 自17 世纪立花之“九格式”诞生以来，立花不断复杂，九枝之间的空隙逐渐被填满，花道艺术走 内涵 上僵死的格式化的胡同。生花主张体现花枝自然之美，反对造作人为的加工摆弄，打破立花僵死 化局面 三、连线题 （20 分） 雕塑——运庆——凭空的捏造 雅乐——残乐——天籁的清风 大和绘——脱顶鸟瞰法——美景的环抱 能乐——妙花凤——神人的交感 庭园——天桥立——海景的摹写 茶道——和静清寂——美的宗教 花道——穗的末梢——神之栖所 浮世绘——特殊美术——市井的写真 歌舞伎——忠臣藏——样式美的震感 煎茶道——挥毫席——儒士的模仿 四、填空题（10 分） 1. 日本雅乐的组成：（日本本土的传统神乐）、外来乐舞、平安贵族的新制吟唱。 2. 日本的三大美景是（松岛）、严岛、天桥立。